هَل مِن أَمْرٍ يُعجِزُ الرَّبّ؟ في مِثلِ هٰذا الوَقْتِ أَعودُ إِلَيكَ ويَكونُ لِسارةَ ٱبنٌ».
إشعياء 59:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) يَدُ الرَّبِّ لا تَقصُرُ عنِ الخَلاص، وأُذُنُه لا تَثقُلُ عن السَّماع، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَا إِنَّ يَدَ ٱلرَّبِّ لَمْ تَقْصُرْ عَنْ أَنْ تُخَلِّصَ، وَلَمْ تَثْقَلْ أُذُنُهُ عَنْ أَنْ تَسْمَعَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ها إنَّ يَدَ الرَّبِّ لم تقصُرْ عن أنْ تُخَلِّصَ، ولَمْ تثقَلْ أُذُنُهُ عن أنْ تسمَعَ. كتاب الحياة انْظُرُوا، إِنَّ ذِرَاعَ الرَّبِّ لَيْسَتْ قَاصِرَةً حَتَّى تَعْجِزَ عَنْ أَنْ تُخَلِّصَ، وَلا أُذُنَهُ ثَقِيلَةٌ حَتَّى لَا تَسْمَعَ. الكتاب الشريف يَدُ اللهِ لَيْسَتْ قَاصِرَةً عَنْ أَنْ تُنْقِذَكُمْ، وَلَا أُذُنُهُ ثَقِيلَةً عَنْ أَنْ تَسْمَعَكُمْ. |
هَل مِن أَمْرٍ يُعجِزُ الرَّبّ؟ في مِثلِ هٰذا الوَقْتِ أَعودُ إِلَيكَ ويَكونُ لِسارةَ ٱبنٌ».
هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَينَ كِتابُ طَلاقِ أُمِّكم، الَّذي طَلَّقتُها بِه؟ أَم لأَيٍّ مِن دائِنِيَّ بِعتُكم؟ إِنَّما آثامُكم باعَتْكم، ومَعاصيكم طَلَّقَت أُمَّكم،
فما بالي أَتَيتُ ولَيسَ مِن أَحَد، ودَعوتُ ولَيسَ مِن مُجيب. أَفَقَصُرَت يَدي قُصورًا عنِ الِٱفتِداء، ولم تَكُنْ لي طاقَةٌ بِالإِنْقاذ؟ هاءَنَذا بِزَجْري أُجَفِّفُ البَحْر، وأَجعلُ الأَنْهارَ قَفرًا، يُنتِنُ سَمَكُها لِعَدَمِ الماء، ويَموتُ مِنَ العَطَش.
حينَئِذٍ تَدْعو فيَستَجيبُ الرَّبّ، وتَستَغيثُ فيَقول: هاءَنَذا، إِن أَزَلتَ مِن أَبْنائِكَ النِّير، والإِشارَةَ بِالإِصبَعِ والنُّطقَ بالسُّوء.
غَلِّظْ قَلبَ هٰذا الشَّعْب، وثَقِّلْ أُذُنَيه وأَغمِضْ عَينَيه، لِئَلاَّ يُبصِرَ بِعَينَيه ويَسمَعَ بِأُذُنَيه، ويَفهَمَ بِقَلبِه ويَرجِعَ فيُشْفى».
مَن ذا الآتي مِن أَدوم، بِثِيابٍ قِرمِزِيَّةٍ مِن بُصْرَة، هٰذا الَّذي يَتَباهى بِلباسِه، ويَختالُ بِكَثرَةِ قُوَّتِه؟ «أَنا المُتَكَلِّمُ بِالبِرّ، الكَثيرُ الخَلاص».
لِماذا تَكونُ كالرَّجُلِ المُتَحَيِّر، كالجَبَّارِ الَّذي لا يَقدِرُ أَن يُخَلِّص، وأَنتَ فيما بَينَنا يا رَبّ، وبِٱسمِكَ دُعينا فلا تَتَخَلَّ عنَّا.
«آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، ها إِنَّكَ صَنَعتَ السَّمَواتِ والأَرضَ بِقُوَّتِكَ العَظيمةِ وذِراعِكَ المَبْسوطة، ولَيسَ علَيكَ أَمرٌ عَسير.
فأَنا أَيضًا أُعامِلُهم بِالغَضَب. لا تَعطِفُ عَيني ولا أُشفِق. وإِذا صَرَخوا على مِسمَعَيَّ بِصَوتٍ عَظيم، فلا أَستَمِعُهم».
أَصحيحٌ ما يُقالُ في بَيتِ يَعْقوب: هل قَصُرَ روحُ الرَّبّ؟ أَهٰذه أَعْمالُه؟ أَلَيسَت أَقْوالي صالِحة، مع السَّالِكِ بِالِٱستِقامة؟
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «أَيَدُ الرَّبِّ تَقصُرُ الآنَ عن ذٰلك؟ الآنَ تَرى هَل يَتِمُّ لَكَ كَلامي أَم لا».
فقد غَلُظَ قَلبُ هٰذا الشَّعب، وأَصَمُّوا آذانَهم وأَغمَضوا عُيونَهم لِئَلاَّ يُبصِروا بِعيونِهم ويَسمَعوا بِآذانِهم، ويَفهَموا بِقُلوبِهم ويَرجِعوا. أَفأَشفيهم؟».
فهُو لِذٰلِك قادِرٌ على أَن يُخَلِّصَ الَّذينَ يَتَقَرَّبونَ بِه إِلى اللهِ خَلاصًا تامًّا لأَنَّه حَيٌّ دائِمًا أَبَدًا لِيَشفَعَ لَهم.
فرَجَعَ الشَّعبُ إِلى المُعَسكَر. فقالَت شُيوخُ إِسْرائيل: «لِماذا هَزَمَنا اليَومَ الرَّبُّ أَمامَ الفَلِسطينيِّين؟ فلْنَأخُذْ لَنا مِن شيلو تابوتَ عَهدِ الرَّبّ، فيَكونَ في وَسْطِنا لِيُخَلِّصَنا مِن يَدِ أَعْدائِنا».
فتَصرُخونَ في ذٰلك اليَومِ بِسَبَبِ مَلِكِكمُ الَّذي ٱختَرتُموه لأَنفُسِكم، فلا يُجيبُكمُ الرَّبُّ في ذٰلك اليَوم».