إشعياء 49:8 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِستَجَبتُ لَكَ في وَقتِ الرِّضى، وأَعَنتُكَ في يَومِ الخَلاص، وجَبَلتُكَ وجَعَلتُكَ عَهدًا لِلشَّعْب، لِتُنهِضَ الأَرضَ وتُوَرِّثَ المَواريثَ المُدَمِّرة، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «فِي وَقْتِ ٱلْقُبُولِ ٱسْتَجَبْتُكَ، وَفِي يَوْمِ ٱلْخَلَاصِ أَعَنْتُكَ. فَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ، لِإِقَامَةِ ٱلْأَرْضِ، لِتَمْلِيكِ أَمْلَاكِ ٱلْبَرَارِيِّ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هكذا قالَ الرَّبُّ: «في وقتِ القُبول استَجَبتُكَ، وفي يومِ الخَلاصِ أعَنتُكَ. فأحفَظُكَ وأجعَلُكَ عَهدًا للشَّعبِ، لإقامَةِ الأرضِ، لتَمليكِ أملاكِ البَراريِّ، كتاب الحياة وَهَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: «اسْتَجَبْتُكَ فِي وَقْتِ رِضًى، وَفِي يَوْمِ خَلاصِي أَعَنْتُكَ فَأَحْفَظُكَ وَأُعْطِيكَ عَهْداً لِلشَّعْبِ لَتَسْتَرِدَّ الأَرْضَ وَتُوَرِّثَ الأَمْلاكَ الَّتِي دَاهَمَهَا الدَّمَارُ، الكتاب الشريف هَذَا كَلَامُ اللهِ: ”فِي وَقْتِ رِضَايَ أَسْتَجِيبُكَ، وَفِي يَوْمِ النَّجَاةِ أُسَاعِدُكَ. أَحْفَظُكَ وَتَكُونُ أَنْتَ عَهْدِي مَعَ الشَّعْبِ، لِتَسْتَرِدَّ لَهُ الْأَرْضَ، وَتَقْسِمَ لَهُ الْمِيرَاثَ الَّذِي أَصَابَهُ الْخَرَابُ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح يقول الله تعالى: "لقد استجبتُ لك حين ألقيت عليك مرضاتي وساعدتُك حين وهبتُهم نجاتي. إنّي بك خير حافظ وبك أبرم مع أمّتي ميثاقي فتعمر الأرض من جديد، وتعطي لعبادي من تلك البلاد المهجورة ميراثي، المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: "لَقَدْ اِسْتَجَبْتُ لَكَ حِينَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَرْضَاتِي وَسَاعَدْتُكَ حِينَ وَهَبْتُهُمْ نَجَاتِي. إِنِّي بِكَ خَيْرُ حَافِظٍ وَبِكَ أُبْرِمُ مَعَ أُمَّتِي مِيثَاقِي فَتُعَمِّرُ الأَرْضَ مِنْ جَدِيدٍ، وَتُعْطِي لِعِبَادِي مِنْ تِلْكَ البِلاَدِ المَهْجُورَةِ مِيرَاثِي، |
إِنَّ عَزْمَها لَثابِت: إِنَّكَ تَرْعاها بِالسَّلامِ السَّلام، لأَنَّها علَيكَ تَوَكَّلَت.
أَنا الرَّبُّ حارِسُها في كُلِّ لَحظَةٍ أَسْقيها، ولِئَلاَّ يُساءَ إِلَيها أَحرُسُها لَيلًا ونَهارًا.
فلا تَخَفْ فإِنِّي معَكَ، ولا تَتَلَفَّتْ فأَنا إِلٰهُكَ، قد قَوَّيتُكَ ونَصَرتُكَ، وعَضَدتُكَ بِيَمينِ بِرِّي.
هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه، مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي، قد جَعَلتُ روحي علَيه، فهو يُبْدي الحَقَّ لأُمَم.
«أَنا الرَّبَّ دَعَوتُكَ في البِرّ، وأَخَذتُ بِيَدِكَ وجَبَلتُكَ. وجَعَلتُكَ عَهدًا لِلشَّعبِ ونورًا لِلأُمَم،
مُؤَيِّدُ كَلامِ عَبدِه، ومُتَمِّمُ مَقاصِدِ رُسُلِه، القائِلُ لأُورَشَليم: «ستُعمَرين»، ولِمُدُنِ يَهوذا: «ستُبنَين، وأَنا أُقيمُ المُتَهَدِّمَ مِنها»،
لأَنَّ أَخرِبَتَكِ وقِفارَكِ وأَرضَ دَمارِكِ، تَضيقُ الآنَ عنِ السُّكَّان، والَّذينَ ٱبتَلَعوكِ يَبتَعِدون.
وقد جَعَلتُ كَلامي في فَمِكَ، وبِظِلِّ يَدي سَتَرتُكَ، لِتَغرِسَ السَّمٰواتِ وتُؤَسِّسَ الأَرض، وتَقولَ لِصِهْيونَ: أَنتِ شَعْبي.
قد عَزَّى الرَّبُّ صِهْيون، وعَزَّى كُلَّ أَخرِبَتِها، وجَعَلَ بَرِّيَّتَها كعَدْن، وقَفْرَها كَجَنَّةِ الرَّبّ، سيَكونُ فيها السُّرورُ والفَرَح، والحَمْدُ وصَوتُ الأَلْحان.
فإِنَّكِ تَتَجاوَزينَ إِلى اليَمينِ وإِلى الشَّمال، ويَرِثُ نَسلُكِ الأُمَمَ ويُعَمِّرُ المُدُنَ الخَرِبَة.
إِذا صَرَختِ فلتُنقِذْكِ مَجْموعاتُكِ، لٰكِنَّ الرِّيحَ ستَرفَعُها جَميعًا، والنَّسيمَ يَذهَبُ بِها، أَمَّا الَّذي يَعتَصِمُ بي، فيَملِكُ الأَرضَ ويَرِثُ جَبَلَ قُدْسي.
وبِفَضلِكَ يَبْنونَ أَخرِبَةَ قَديمِ الأَيَّام، وأَنتَ تُقيمُ أُسُسَ الأَجْيال، وتُدْعى سادَّ الثُّلْمة، ومُرَمِّمَ الأَزِقَّةِ لِلسُّكْنى.
أَهٰكذا يَكونُ الصَّومُ الَّذي فَضَّلتُه، اليَومُ الَّذي فيه يُعَذِّبُ الإِنْسانُ نَفْسَه. أَإِذا حَنى رأسَه كالقَصَب، وٱفتَرَشَ المِسحَ والرَّماد، تُسَمِّي ذٰلك صَومًا ويَومًا مَرضِيًّا لِلرَّبّ؟
لأُعلِنَ سَنَةَ رِضًا عِندَ الرّبّ، ويَومَ ٱنتِقامٍ لإلٰهِنا، وأُعَزِّيَ جَميعَ النَّائحين.
ويَبْنونَ أَخرِبَةَ الماضي، ويُشَيِّدونَ مُدَمَّراتِ قَديمِ الأَيَّام، ويُجَدِّدونَ المُدُنَ المُخَرَّبَة، ومُدَمَّراتِ جيلٍ فجيل.
وسأُخرِجُ مِن يَعْقوبَ نَسلًا، ومِن يَهوذا وارِثًا لِجِبالي، فيَرِثُها مُخْتارِيَّ، وعَبيدي يَسكُنونَ هُناك،
فإِنَّه يَقول: «في وَقتِ القَبولِ ٱستَجَبتُكَ، وفي يَومِ الخَلاصِ أَغَثتُكَ. فهاهُوَذا الآنَ وَقتُ القَبولِ الحَسَن، وهاهُوَذا الآنَ يَومُ الخَلاص.
وهو الَّذي في أَيَّامِ حَياتِه البَشَرِيَّة رَفَعَ الدُّعاءَ والاِبتِهالَ بِصُراخٍ شَديدٍ ودُموعٍ ذَوارِف إِلى الَّذي بِوُسعِه أَن يُخَلِّصَه مِنَ المَوت، فٱستُجيبَ لِتَقْواهس.
فإِنَّ المسيحَ قد نالَ اليَومَ خِدمَةً أَفضَل بِمِقْدارِ ما هو وَسيطٌ لِعَهْدٍ أَفضَلَ مِنَ الَّذي قَبْلَه لأَنَّه مَبنِيٌّ على مَواعِدَ أَفضَل.