وفي أَيَّامِ فاقَح، مَلِكِ إِسْرائيل، جاءَ تِجلَتَ فِلْآسَر، مَلِكُ أَشُّور، وأَخَذَ عِيُّونَ وآبَلَ وبَيتَ مَعكَةَ ويانوحَ وقادَشَ وحاصورَ وجِلْعادَ والجَليلَ وكُلَّ أَرضِ نَفْتالي، وجَلاهم إِلى أَشُّور.
إشعياء 28:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وَيلٌ لِتاجِ كِبرِياءِ السَّكارى مِن أَفْرائيم، ولِلزَّهرَةِ الذَّاوِيَةِ، بَهاءِ فَخرِه، الَّتي على رَأسِ الوادي الخَصيب، وَيلٌ للمَصْروعينَ بِالخَمْر. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَيْلٌ لِإِكْلِيلِ فَخْرِ سُكَارَى أَفْرَايِمَ، وَلِلزَّهْرِ ٱلذَّابِلِ، جَمَالِ بَهَائِهِ ٱلَّذِي عَلَى رَأْسِ وَادِي سَمَائِنِ، ٱلْمَضْرُوبِينَ بِٱلْخَمْرِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ويلٌ لإكليلِ فخرِ سُكارَى أفرايِمَ، ولِلزَّهرِ الذّابِلِ، جَمالِ بَهائهِ الّذي علَى رأسِ وادي سمائنِ، المَضروبينَ بالخمرِ. كتاب الحياة وَيْلٌ (لِمَدِينَةِ السَّامِرَةِ) تَاجِ فَخْرِ سُكَارَى أَفْرَايِمَ، وَلِزَهْرَةِ جَمَالِهَا الْمَجِيدَةِ الذَّابِلَةِ الَّتِي تُتَوِّجُ رَأْسَ وَادِي خِصْبِ الْمَخْمُورِينَ. الكتاب الشريف يَا وَيْلَ الْمَدِينَةِ الْمُتَكَبِّرَةِ الَّتِي تُطِلُّ عَلَى الْوَادِي الْخَصِيبِ. رَاحَ جَمَالُها وَجَلَالُهَا كَزَهْرَةٍ ذَابِلَةٍ، مَعَ أَنَّ جَمَاعَةَ السَّكْرَانِينَ فِي أَفْرَايِمَ يَفْتَخِرُونَ بِهَا، وَقَدْ صَرَعَتْهُمُ الْخَمْرُ. |
وفي أَيَّامِ فاقَح، مَلِكِ إِسْرائيل، جاءَ تِجلَتَ فِلْآسَر، مَلِكُ أَشُّور، وأَخَذَ عِيُّونَ وآبَلَ وبَيتَ مَعكَةَ ويانوحَ وقادَشَ وحاصورَ وجِلْعادَ والجَليلَ وكُلَّ أَرضِ نَفْتالي، وجَلاهم إِلى أَشُّور.
وقَتَلَ فاقَحُ بنُ رَمَلْيا في يَهوذا مِئَةً وعِشْرينَ أَلفًا في يَومٍ واحِد، كُلُّهم ذَوو بَأس، لأَنَّهم تَرَكوا الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِهم.
لِمَنِ «الوَيْلُ»؟ لِمَن «وا أسفاه»؟ لِمَنِ المُشاجَرات؟ لِمَنِ الشَّكْوى؟ لِمَنِ الضَّرَباتُ مِن دونِ سَبَب؟ لِمَن إِظْلامُ العَينَين؟
وهٰؤُلاءِ أَيضًا ضَلُّوا بِالخَمْر، وتاهوا بِالمُسكِر: الكاهِنُ والنَّبِيُّ ضَلاَّ بِالمُسكِر، وغَرِقا في الخَمْر. تاها مِنَ المُسكِر وضَلاَّ في الرُّؤيا، وتَرَنَّحا في ٱتِّخاذِ القَرار.
وَيلٌ لِلقائِمينَ مِنَ الصَّباحِ في طَلَبِ المُسكِرات، المُتَأَخِّرينَ إِلى المَساء والخَمرُ تُلهِبُهم،
فإِنَّه، قَبلَ أَن يَعرِفَ الصَّبِيُّ أَن يُنادِيَ: يا أَبَتِ ويا أُمِّي، تُحمَلُ ثَروَةُ دِمَشقَ وغَنيمَةُ السَّامِرَةِ إِلى أَمامِ مَلِكِ أَشُّور».
أَرامَ مِنَ الشَّرقِ وفِلَسْطينَ مِنَ الغَرْب، فٱلتَهَموا إِسْرائيلَ بِكُلِّ أَفْواهِهم. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.
فعَرَفها الشَّعبُ كُلُّه، أَفْرائيمُ وسُكَّانُ السَّامِرَة، القائِلونَ بِزَهوٍ وقَلبٍ مُتَكَبِّر:
اللَّبنُ تَساقَط فسَنَبْني بِحِجارَةٍ مَنْحوتة. الجُمَّيزُ قُطِعَ فسَنَعْتاضُ عنه بِالأَرْز.
كِبرِياءُ إِسْرائيلَ تَشهَدُ علَيه في وَجهِه، وإِسْرائيلُ وأَفْرائيمُ يَعثُرانِ بِذَنبِهما، ويَعثُرُ يَهوذا أَيضًا معَهما.
أَفْرائيمُ يَصيرُ دَمارًا في يَومِ العِقاب، وفي أَسْباطِ إِسْرائيل أَعلَنتُ أَمرًا أَكيدًا.
رَأَيتُ في بَيتِ إِسْرائيلَ ما يُقشَعَرُّ مِنه، هُناكَ زِنى أَفْرائيمَ وتَنَجُّسُ إِسْرائيل.
في يَومِ مَلِكِنا مَرِضَ الرُّؤَساءُ مِن سَورَةِ الخَمر، وهُوَ مَدَّ يَدَه إِلى السَّاخِرين،
ويَتَمَدَّدونَ على ثِيابٍ مَرْهونة، بِجانِبِ كُلِّ مَذبَح، ويَشرَبونَ خَمرَ المُغَرَّمين، في بَيتِ إِلٰهِهم.
إسمَعنَ هٰذه الكلمة، يا بَقَرَات باشان اللَّواتي في جَبَلِ السَّامِرَة، الظَّالِمَاتِ لِلضُّعَفاء، والسَّاحِقاتِ لِلمَساكين، والقائِلاتِ لِسادَتِهِنَّ: هاتوا فنَشرَب.
وَيلٌ لِلمُطمَئِنِّينَ في صِهْيون، والآمِنينَ في جَبَلِ السَّامِرَة، لِوُجَهاءِ أُولى الأُمَم، الَّذينَ يَذهَبُ إِلَيهم بَيتُ إِسْرائيل!
يَضَّجِعونَ على أَسِرَّةٍ مِن عاج، ويَنبَطِحونَ على أَرائِكِهم، ويأكُلونَ الحُمْلانَ مِنَ الغَنَم، والعُجولَ المُخْتارَةَ مِنَ المَعلَف،
ويَشرَبونَ الخَمرَ بِالكُؤُوس، ويَدَّهِنونَ بِالأَدهانِ النَّفيسَة، ولا يَكتَئِبونَ لِٱنكِسارِ يوسُف.
لقَد أَقسَمَ السَّيِّدُ الرَّبُّ بِنَفسِه، يَقولُ الرَّبُّ إِلٰهُ القُوَّات: إِنِّي أَكرَهُ صَلَفَ يَعْقوب وأُبغِضُ قُصورَه، فلَأُسلِمَنَّ المَدينَةَ ومِلأَها.