ثُمَّ وَصَلَ رَجُلانِ لا خَيرَ فيهما وجَلَسا تُجاهَه، وشَهِدَ الرَّجُلانِ اللَّذانِ لا خَيرَ فيهما على نابوتَ، بِحَضرَةِ الشَّعبِ، قائِلَين: «قد لَعَنَ نابوتُ اللهَ والمَلِك». فأَخرَجوه خارِجَ المَدينةِ ورَجَموه بِالحِجارَةِ فمات.
حبقوق 1:4 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) لِذٰلكَ جَمَدَتِ الشَّريعة، ولا يَبرُزُ الحَقُّ أَبَدًا، لأَنَّ الشِّرِّيرَ يُحاصِرُ البارّ، فيَبرُزُ الحَقُّ مُعَوَّجًا. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِذَلِكَ جَمَدَتِ ٱلشَّرِيعَةُ وَلَا يَخْرُجُ ٱلْحُكْمُ بَتَّةً، لِأَنَّ ٱلشِّرِّيرَ يُحِيطُ بِٱلصِّدِّيقِ، فَلِذَلِكَ يَخْرُجُ ٱلْحُكْمُ مُعْوَجًّا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لذلكَ جَمَدَتِ الشَّريعَةُ ولا يَخرُجُ الحُكمُ بَتَّةً، لأنَّ الشِّرّيرَ يُحيطُ بالصِّدّيقِ، فلذلكَ يَخرُجُ الحُكمُ مُعوَجًّا. كتاب الحياة لِذَلِكَ بَطَلَتِ الشَّرِيعَةُ، وَبَادَ الْعَدْلُ لأَنَّ الأَشْرَارَ يُحَاصِرُونَ الصِّدِّيقَ فَيَصْدُرُ الْحُكْمُ مُنْحَرِفاً عَنِ الْحَقِّ. الكتاب الشريف لِذَلِكَ بَطُلَ الْعَمَلُ بِالشَّرِيعَةِ. الْعَدْلُ غَيْرُ مَوْجُودٍ. الشِّرِّيرُ يَتَحَكَّمُ فِي الصَّالِحِ، وَالْقَاضِي يَجُورُ فِي الْحُكْمِ. الترجمة العربية المشتركة لِذلِكَ تَراخَت قَبضَةُ الشَّريعةِ ولا يَصدرُ الحُكْمُ، أو هوَ يَصدرُ مُعْوَجًّا لأنَّ الشِّرِّيرَ يتَغَلَّبُ على الصِّدِّيقِ. |
ثُمَّ وَصَلَ رَجُلانِ لا خَيرَ فيهما وجَلَسا تُجاهَه، وشَهِدَ الرَّجُلانِ اللَّذانِ لا خَيرَ فيهما على نابوتَ، بِحَضرَةِ الشَّعبِ، قائِلَين: «قد لَعَنَ نابوتُ اللهَ والمَلِك». فأَخرَجوه خارِجَ المَدينةِ ورَجَموه بِالحِجارَةِ فمات.
لا تَتبَعِ الكَثيرينَ إِلى فِعْلِ الشَّرّ، ولا تُحَرِّفْ وأَنتَ تَشهَدُ في الدَّعاوى، مائلًا جِهَةَ الكَثيرين،
وَيلٌ لِلقائِلينَ لِلشَّرِّ خَيرًا ولِلخَيرِ شَرًّا، الجاعِلينَ الظُّلمَةَ نورًا والنُّورَ ظُلمَة، الجاعِلينَ المُرَّ حُلْوًا والحُلْوَ مُرًّا.
لأَنَّ مَعاصِيَنا قد كَثُرَت تُجاهَكَ، وخَطايانا شاهِدَةٌ علَينا، لأَنَّ مَعاصِيَنا معَنا وآثامَنا قد عَرَفْناها:
أَبَرُّ أَنتَ يا رَبُّ مِن أَن أَتَّهِمَكَ، لَكِنِّي سَأَتَكَلَّمُ معكَ بِما هو حَقّ. لِماذا يَنجَحُ طَريقُ الأَشْرار، ويَطمَئِنُّ جَميعُ الغادِرينَ غَدرًا؟
لأَنَّه حتَّى إِخوَتُكَ وأَهلُ بَيتِ أَبيكَ هم أَيضًا غَدَروا بِكَ وصَرَخوا في إِثرِكَ بِمِلْءِ أَفْواهِهم، فلا تَأتَمِنْهم إِذا كَلَّموكَ بِالخَير.
فلَمَّا فَرَغَ إِرِميا مِنَ التَّكَلُّمِ بِجَميعِ ما أَمَرَه الرَّبُّ أَن يُكَلِّمَ بِه الشَّعبَ كُلَّه، قَبَضَ علَيه الكَهَنَةُ والأَنبِياءُ وكُلُّ الشَّعبِ وقالوا: «لَتموتَنَّ مَوتًا!
اللَّقلَقُ في السَّماءِ يَعرِفُ مَواقيتَه، واليَمامَةُ والخُطَّافُ والكُركِيُّ تُراعي وَقتَ مجيئِها، أَمَّا شَعْبي فلا يَعرِفُ حُكمَ الرَّبّ.
فقالَ لي: «إِنَّ إِثمَ بَيتِ إِسْرائيلَ ويَهوذا عَظيمٌ جِدًّا جِدًّا، وقَدِ ٱمتَلَأَتِ الأَرضُ دِماءً وٱمتَلَأتِ المَدينَةُ ٱنحِرافًا، لأَنَّهم قالوا: إِنَّ الرَّبَّ قد هَجَرَ الأَرضَ وإِنَّ الرَّبَّ لا يَرى.
تَكَلَّموا كَلامًا وأَقسَموا باطِلًا وقَطَعوا عَهدًا، ويَنبُتُ الحَقُّ كَنَبتِ سُمٍّ، على أَتْلامِ الحُقول.
فإِنِّي عالِمٌ بِمَعاصِيكمُ الكَثيرة، وخَطاياكمُ العَظيمة، تُضايِقونَ البارَّ وتَرتَشون، وتُحَرِّفونَ حَقَّ المَساكينِ في الباب.
أَيًّا مِنَ الأَنبِياءِ لم يَضطَهِدْهُ آباؤكم، فقَد قتَلوا الَّذينَ أَنبَأُوا بِمَجيءِ البارِّ ولَه أَصبَحتُم أَنتُمُ الآنَ خَوَنَةً وقَتَلَة.
لا تُحَرِّفِ الحُكْمَ ولا تُحابِ الوُجوه ولا تأخُذْ رِشْوَةً، لأَنَّ الرِّشوَةَ تُعْمي أَبْصارَ الحُكَماء وتُفسِدُ قَضايا الأَبْرار.