وحتَّى ما لَم تَسأَلْه قد أَعطَيتُكَ إِيَّاه مِنَ الغِنى والمَجْد، فلا يَكونُ رَجُلٌ مِثلُكَ في المُلوكِ كُلَّ أَيَّامِكَ.
الجامعة 6:2 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِنْسانٌ رَزَقَه اللهُ غِنًى وأَمْوالًا ومَجدًا، فلَم يَكُنْ لِنَفسِه عَوَزٌ مِن كُلِّ ما يَشتَهي. لٰكِنَّ اللهَ لم يَدَعْه يأكُلُ مِن ذٰلِك، وإِنَّما يأكُلُه غَريب: هٰذا باطِلٌ وداءٌ خَبيث. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس رَجُلٌ أَعْطَاهُ ٱللهُ غِنًى وَمَالًا وَكَرَامَةً، وَلَيْسَ لِنَفْسِهِ عَوَزٌ مِنْ كُلِّ مَا يَشْتَهِيهِ، وَلَمْ يُعْطِهِ ٱللهُ ٱسْتِطَاعَةً عَلَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ، بَلْ يَأْكُلُهُ إِنْسَانٌ غَرِيبٌ. هَذَا بَاطِلٌ وَمُصِيبَةٌ رَدِيئَةٌ هُوَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) رَجُلٌ أعطاهُ اللهُ غِنًى ومالًا وكرامَةً، وليس لنَفسِهِ عَوَزٌ مِنْ كُلِّ ما يَشتَهيهِ، ولَمْ يُعطِهِ اللهُ استِطاعَةً علَى أنْ يأكُلَ مِنهُ، بل يأكُلُهُ إنسانٌ غَريبٌ. هذا باطِلٌ ومُصيبَةٌ رَديئَةٌ هو. كتاب الحياة إِنْسَانٌ رَزَقَهُ اللهُ غِنىً وَمُمْتَلَكَاتٍ وَكَرَامَةً، فَلَمْ تَفْتَقِرْ نَفْسُهُ إِلَى شَيْءٍ رَغِبَتْ فِيهِ. وَلَكِنَّ اللهَ لَمْ يُنْعِمْ عَلَيْهِ بِالْقُدْرَةِ عَلَى التَّمَتُّعِ بِها، وَإِنَّمَا تَكُونُ مِنْ حَظِّ الْغَرِيبِ. هَذَا بَاطِلٌ، وَدَاءٌ خَبِيثٌ. الكتاب الشريف وَاحِدٌ رَزَقَهُ اللهُ ثَرْوَةً وَمَالًا وَكَرَامَةً، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ يَرْغَبُ فِيهِ، وَلَكِنَّ اللهَ لَا يَمْنَحُهُ الْقُدْرَةَ عَلَى التَّمَتُّعِ بِهَا، بَلْ يَتَمَتَّعُ بِهَا غَرِيبٌ. هَذَا بِلَا مَعْنَى، وَشَقَاءٌ وَمَأْسَاةٌ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح يَتَنَزَّلُ على أناس رزقٌ غدقا يفيض عليهم كالسيول، فهم ذوو كرامةٍ غيرُ محرومين. ولكنهم فانون يتركون رزقهم لغريب من بعد أن يُنادي بهم الرحيل. فما أفظع هذا الشقاء إنه هباء في هباء. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل يَتَنَزَّلُ عَلَى أُنَاسٍ رِزْقٌ غَدِقٌ يَفِيضُ عَليهِم كَالسُّيُولِ، فَهُم ذَوُو كَرَامَةٍ غَيرُ مَحرُومِينَ. وَلَكِنَّهُم فَانُونَ يَترُكُونَ رِزقَهُم لِغَرِيبٍ مِن بَعدِ أَنْ يُنَادِي بِهِم الرَّحِيلُ. فَمَا أَفظَعَ هَذَا الشَّقَاءَ إِنَّهُ هَبَاءٌ فِي هَبَاءٍ. |
وحتَّى ما لَم تَسأَلْه قد أَعطَيتُكَ إِيَّاه مِنَ الغِنى والمَجْد، فلا يَكونُ رَجُلٌ مِثلُكَ في المُلوكِ كُلَّ أَيَّامِكَ.
وعَظَّمَ الرَّبُّ سُلَيمانَ جِدًّا في عُيونِ إِسْرائيلَ كُلِّه، وجَعَلَ علَيه مِن مَهابَةِ المُلكِ ما لم يَكُنْ على مَلِكٍ مِن قَبلِه في إِسْرائيل.
ثُمَّ ماتَ بِشَيبَةٍ صالِحَة، وقد شَبِعَ مِنَ الأَيَّامِ والغِنى والمَجْد، ومَلَكَ سُلَيمانُ ٱبنُه مَكانَه.
فقالَ اللهُ لِسُلَيمان: «بِما أَنَّ هٰذا كانَ في قَلبِكَ ولم تَسَلْ غِنًى وثَروَةً ومَجدًا، ولم تَطلُبْ نُفوسَ مُبغِضيكَ ولا أَيَّامًا كَثيرَة، بل سَأَلتَ لَكَ الحِكمَةَ والمَعرِفَةَ لِتَحكُمَ شَعْبِيَ الَّذي مَلَّكتُكَ علَيه،
وبِيَدِكَ يا رَبُّ أَنقِذْها مِن بَني البَشَرِ الَّذينَ إِنَّما حَظُّهم مِن هٰذه الدُّنيا. فٱملأْ بُطونَهم مِن ذَخائِرِكَ، فيَشبَعَ بَنوهم ويَترُكوا لأَطفالِهم فَضَلاتِهم.
إِنَّكَ جَعَلتَ أَيَّامي أَشْبارًا، وعُمْري أَمامَكَ هَباءً. ما الإِنْسانُ القائِمُ إِلاَّ هَباء. سِلاه
ورَأَيتُ أَنَّ كُلَّ التَّعَبِ وكُلَّ نَجاحِ العَمَل، إِنَّما هو حَسَدُ الإِنسانِ لِقَريبِه: هٰذا أَيضًا باطِلٌ وسَعْيٌ وراءَ الرِّيح.
واحِدًا لَيسَ لَه ثانٍ، لَا ٱبنٌ ولا أَخ، ولا نِهايَةَ لِكُلِّ تَعَبِه ولا تَشبَعُ عَيناه مِنَ الغِنى: «لِمَن أَتعَبُ وأَحرِمُ نَفْسيَ الهَناء؟»، هٰذا أَيضًا باطِلٌ وأَمرٌ سَيِّئ.
على أَنَّ كُلَّ إِنْسانٍ رَزَقَه اللهُ غِنًى وأَمْوالًا، وأَباحَه أَن يأكُلَ مِنها، ويأخُذَ نَصيبَه ويَفرَحَ بِتَعَبِه، إِنَّما ذٰلِكَ عَطِيَّةٌ مِنَ الله.
لِمَاذا تَزِنونَ فِضَّةً لِما لَيسَ بِخُبْز، وتَتعَبونَ لِما لا شِبَعَ فيه؟ إِسمَعوا لي سماعًا وكُلوا الطَّيِّب، ولْتَتَلَذَّذْ بِالدَّسَمِ نُفوسُكم.
وثَمَرُ أَرضِكَ وكُلُّ تَعَبِكَ يأكُلُه شَعبٌ لا تَعرِفُه، ولا تَكونُ إِلاَّ مُستَغَلًّا مُعامَلًا بِقَسوَةٍ كُلَّ الأَيَّام،
فإِنَّكم، عِندَ وُصولِكم، تَجِدونَ شَعبًا آمِنًا، والأَرضُ واسِعَة، وقَد أَسلَمَها الرَّبُّ إِلى يَدِكم، وهي مَكانٌ لا حاجَةَ إِلى شَيءٍ مِمَّا في الأَرض».