فيَكونُ أَنَّ مَن أَفلَتَ مِن سَيفِ حَزائيلَ يَقتُلُه ياهو، ومَن أَفلَتَ مِن سَيفِ ياهو يَقتُلُه أَليشاع.
عاموس 1:3 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي دِمَشقَ الثَّلاث وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم داسوا جِلْعاد بِنَوارِجَ مِن حَديد. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ دِمَشْقَ ٱلثَّلَاثَةِ وَٱلْأَرْبَعَةِ لَا أَرْجِعُ عَنْهُ، لِأَنَّهُمْ دَاسُوا جِلْعَادَ بِنَوَارِجَ مِنْ حَدِيدٍ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هكذا قالَ الرَّبُّ: «مِنْ أجلِ ذُنوبِ دِمَشقَ الثَّلاثَةِ والأربَعَةِ لا أرجِعُ عنهُ، لأنَّهُمْ داسوا جِلعادَ بنَوارِجَ مِنْ حَديدٍ. كتاب الحياة هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ مَعَاصِي دِمَشْقَ الثَّلاثِ وَالأَرْبَعِ لَنْ أَرُدَّ عَنْهَا سَخَطِي، لأَنَّ أَهْلَهَا قَدْ دَاسُوا شَعْبِي فِي جِلْعَادَ بِنَوَارِجَ مِنْ حَدِيدٍ. الكتاب الشريف قَالَ اللهُ: ”أَهْلُ دِمَشْقَ أَذْنَبُوا مِرَارًا وَتِكْرَارًا، وَأَنَا لَنْ أَتَرَاجَعَ عَنْ عِقَابِهِمْ، لِأَنَّهُمْ دَاسُوا شَعْبَ جِلْعَادَ بِنَوَارِجَ مِنْ حَدِيدٍ. الترجمة العربية المشتركة وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي دِمشقَ المُتكرِّرةِ وبالأخصِّ لأنَّهُم داسوا جَلعادَ بنوارجَ مِنْ حديدٍ، حَكمْتُ علَيهِم حُكْما لا رجوعَ عَنهُ. |
فيَكونُ أَنَّ مَن أَفلَتَ مِن سَيفِ حَزائيلَ يَقتُلُه ياهو، ومَن أَفلَتَ مِن سَيفِ ياهو يَقتُلُه أَليشاع.
فغَضِبَ الرَّبُّ على إِسْرائيل، وأَسلَمَه إِلى يَدِ حَزائيل، مَلِكِ أَرام، وبَنهَدَدَ بنِ حَزائيلَ جَميعَ الأَيَّام.
ولم يُبقِ الرَّبُّ لِيوآحازَ سِوى خَمْسينَ فارِسًا وعَشرِ مَركَباتٍ وعَشرَةِ آلافِ راجِل، لأَنَّ مَلِكَ أَرامَ أَبادَهم وجَعَلَهم مِثلَ التُّرابِ الَّذي يُداس.
فٱستَجابَه مَلِكُ أَشُّورَ وصَعِدَ إِلى دِمَشقَ فأَخَذَها وجلا سُكَّانَها إِلى قير، وقَتَلَ رَصين.
فقالَ لَه حَزائيل: «ما بالُ سَيِّدي يَبْكي؟» فقال: «لأَنِّي عَلِمتُ بِما ستَصنَعُه بِبَني إِسْرائيلَ مِنَ السُّوء، فإِنَّكَ ستُحرِقُ حُصونَهم بِالنَّار، وتَقتُلُ فِتْيانَهم بِالسَّيف، وتُحَطِّمُ أَطْفالَهم وتَشُقُّ حَوامِلَهم».
أَعْطِ قِسْمًا مِمّا لَكَ لِسَبعَةٍ، بل لِثَمانِيَة، فإِنَّكَ لا تَدْري أَيُّ شَرٍّ يَكونُ على الأَرْض.
فالشُّونيزُ لا يُدرَسُ بِالنَّورَج، ولا تُدارُ بكَرةُ العَجَلَةِ على الكَمُّون، بل بِالعَصا يُخبَط، والكَمُّونُ بِالقَضيب.
هاءَنَذا قد جَعَلتُكَ نَورَجًا، سِكَّةً جديدَةً ذاتَ أَسْنان، فتَدوسُ الجِبالَ وتَسحَقُها، وتَجعَلُ التِّلالَ كالعُصافَة.
لأَنَّه قَبلَ أَن يَعرِفَ الصَّبِيُّ أَن يَرذُلَ الشَّرَّ ويَخْتارَ الخَير، تُهجَرُ الأَرضُ الَّتي أَنتَ تَخافُ مَلِكَيها.
لأَنَّ رَأسَ أَرامَ هو دِمَشْق ورَأسَ دِمَشقَ هو رَصين. وبَعدَ خَمسٍ وسِتِّينَ سَنَة يُحَطَّمُ أَفْرائيمُ فلا يَبْقى شَعبًا،
فإِنَّه، قَبلَ أَن يَعرِفَ الصَّبِيُّ أَن يُنادِيَ: يا أَبَتِ ويا أُمِّي، تُحمَلُ ثَروَةُ دِمَشقَ وغَنيمَةُ السَّامِرَةِ إِلى أَمامِ مَلِكِ أَشُّور».
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي أَدومَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّه طارَدَ بِالسَّيفِ أَخاه، وخَنَقَ كُلَّ شَفَقَةٍ فيه، وجَعَلَ غَضَبَه يَفتَرِسُ لِلأَبَد، وحَفِظَ حَنَقَه على الدَّوام.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي بَني عَمُّونَ الثَّلاث وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم شَقُّوا حَوامِلَ جِلْعاد، لِيُوَسِّعوا أَرضَهم.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي غَزَّةَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم جَلَوهم عن آخِرِهم، لِيُسلِموهم إِلى أَدوم.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي صورَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي لأَنَّهم أَسلَموا إِلى أَدومَ مَجلُوِّينَ عن آخِرِهم ولم يَذكُروا عَهدَ الإِخوَة
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي موآبَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّه أَحرَقَ عِظامَ مَلِكِ أَدوم، حتَّى صارَت كِلْسًا.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي يَهوذا الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم نَبَذوا شَريعةَ الرَّبّ، ولم يَحفَظوا فَرائِضَه، وأَضَلَّتهُم أَكاذيبُهم الَّتي سارَ وَراءَها آباؤُهم.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي إِسْرائيلَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم باعوا البارَّ بِالفِضَّة، والمِسْكينَ بِنَعلَين،
قَوْل. كَلِمَةُ الرَّبِّ في أَرضِ حَدْراكَ، وفي دِمَشقَ راحَتُه، لأَنَّ إِلى الرَّبِّ عَينَ الإِنْسان، وجَميعَ أَسْباطِ إِسْرائيل،