La Biblia Online

Anuncios


Toda la Biblia A.T. N.T.




Лука 10:29 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г

Но той, понеже искаше да оправдае себе си, рече на Исуса: А кой е моят ближен?

Ver Capítulo

Más versiones

Цариградски

Но той понеже искаше да оправдае себе си, рече Исусу: И кой е ближният мой?

Ver Capítulo

Ревизиран

Но той, понеже искаше да оправдае себе си, рече на Исуса: А кой е моят ближен?

Ver Capítulo

Новият завет: съвременен превод

Но законоучителят искаше да се оправдае и затова попита: „Но кой е моят ближен?“

Ver Capítulo

Верен

Но той, понеже искаше да оправдае себе си, каза на Иисус: А кой е моят ближен?

Ver Capítulo

Съвременен български превод (с DC books) 2013

Но законоучителят, като искаше да се оправдае, рече на Иисус: „А кой е моят ближен?“

Ver Capítulo

Библия ревизирано издание

Но той, понеже искаше да оправдае себе си, каза на Исус: А кой е моят ближен?

Ver Capítulo
Otras versiones



Лука 10:29
11 Referencias Cruzadas  

Тогава пламна гневът на Вузитеца Елиу, син на Варахиил, от Рамовото потомство. Гневът му пламна против Йов, защото оправдаваше себе си наместо Бога;


чужденецът, който се е заселил при вас, да ви бъде като ваш местен човек, и да го обичате като себе си; защото и вие бяхте чужденци в Египетската земя. Аз съм Господ, вашият Бог.


И повика народа заедно с учениците Си и им рече: Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, нека вдигне кръста си и така нека Ме следва.


Кой от тия трима ти се вижда да се е показал ближен на попадналия сред разбойниците?


И рече им: Вие сте, които се показвате праведни пред човеците; но Бог знае сърцата ви; защото онова, което се цени високо между човеците, е мерзост пред Бога.


Понеже, като не знаят правдата, която е от Бога, и искат да поставят своята, те не се покориха на правдата от Бога.


Защото, ако Авраам се е оправдал с дела, има с какво да се хвали, само не пред Бога.


А че никой не се оправдава пред Бога чрез закона, е явно, защото „праведният чрез вяра ще живее“;


Виждате, че чрез дела се оправдава човек, а не само чрез вяра.