¿Qué es el sinergismo en relación con la salvación?

El término sinergismo proviene del griego y significa «cooperación de energías», denotando una fuerza combinada. En el contexto de la salvación, implica que esta se logra a través de la colaboración entre Dios y el hombre, a diferencia del monergismo, que sugiere que la salvación es exclusivamente obra de Dios.

Algunos pasajes bíblicos como Mateo 23:37 y Juan 5:40 insinúan el concepto de sinergismo al señalar la responsabilidad humana en aceptar o rechazar la salvación. Estos versículos sugieren que tanto Dios como el hombre deben colaborar para alcanzar la salvación.

1 Timoteo 2:3-4 y 2 Pedro 3:9 parecen indicar que, aunque Dios desea la salvación de todos, algunos pueden perderse porque se resisten a su llamado. La idea de que la salvación es una invitación abierta a ser aceptada o rechazada prevalece en el Nuevo Testamento. Dadas estas Escrituras, no se puede descartar por completo la responsabilidad humana en su propia salvación. La fe es indispensable para recibir la salvación, y aunque es un regalo de Dios, los individuos deben ejercerla activamente.

En resumen, tanto el sinergismo como el monoergismo presentan perspectivas válidas sobre cómo se alcanza la salvación a través de la intervención divina y humana en cooperación o como don supremo de Dios. Te da la gracia que Dios nos otorga (Efesios 2:8-9). Dios nos elige, nos regenera, nos da la fe para creer en Cristo y nos sella.

Una forma más flexible de monergismo sugiere que la fe depende de la voluntad del hombre, pero este es incapaz de ejercer fe hasta que se le concede la gracia divina. Los teólogos llaman a esto «gracia proveniente», que libera la voluntad de un pecador depravado para elegir si poner (o no) su fe en Cristo. Dado que la fe es habilitada por Dios, no es una obra meritoria del hombre. La fe recibe gracia, pero no es causal. Con esta perspectiva, algunas formas de Arminianismo todavía pueden afirmar ser monergistas.

Cualquier forma de sinergismo, que sostiene que Dios contribuye a la obra de salvación mientras la humanidad hace el resto, es falsa. Si una persona debe acumular fe, ser bautizada, unirse a una iglesia, continuar en buenas obras, etc., eso es sinergismo y está claramente en contra de la Biblia. Ninguna obra humana o mérito puede ser agregado a la gracia divina sin diluir su verdadera naturaleza: gratuita e inmerecida (Romanos 11:6).

El pelagianismo y el semipelagianismo son formas de sinergismo. El pelagianismo considera a la humanidad como fundamentalmente buena y enfatiza la libertad humana y la fuerza de voluntad por encima de la gracia divina. Según el pelagianismo, todos poseemos un poder inherente para elegir la santidad por nosotros mismos, sin ninguna intervención divina. El semipelagianismo reconoce que somos pecadores, pero no totalmente.

Según esta perspectiva, solo estamos manchados por el pecado y aún podemos cooperar con la gracia divina y elegir buscar a Cristo por nosotros mismos. La Biblia refuta el pelagianismo y el semipelagianismo: antes de recibir la gracia de Dios que nos salva, estamos «muertos» en nuestros pecados, «Antes ustedes estaban muertos a causa de su desobediencia y sus muchos pecados» (Efesios 2:1). Sin gracia, estamos desesperados.

El sinergismo es antibíblico porque comienza con una persona que tiene al menos una chispa de vida espiritual; la Escritura dice que estamos muertos en pecado «Ustedes estaban muertos a causa de sus pecados y porque aún no les habían quitado la naturaleza pecaminosa. Entonces Dios les dio vida con Cristo al perdonar todos nuestros pecados» (Colosenses 2:13). El sinergismo dice que somos capaces de dar un paso hacia Dios aparte de la gracia; la Escritura dice que «no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios» «Nadie es realmente sabio, nadie busca a Dios» (Romanos 3:11).

El sinergismo dice que podemos encontrarnos con Dios en el medio; la Escritura nos retrata como ovejas que necesitan ser recogidas, prisioneros que necesitan libertad, y personas ciegas que necesitan un milagro (Mateo 9:36; Lucas 4:18). Por más que una sola idea pueda intentar describir la salvación, el monergismo es la única opción viable bíblicamente.

La salvación es obra de Dios, pura y simplemente. “La salvación es del SEÑOR” (Salmos 3:8,Jonás 2:9; Apocalipsis 7:10). El sinergismo niega la gracia de Dios e intenta atribuirle algo de crédito a la humanidad.