那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
原來，如果那第一個約是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
如果第一個約沒有缺點，就不需要有第二個約。
這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
我不但與你們立這約，起這誓，
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。