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羅馬書 4:10 - 王元德《新式標點新約全書》

是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他沒有受割禮的時候呢?不是在他受割禮的時候,是在他沒有受割禮的時候:

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更多版本

當代譯本

他究竟是怎麼被算為義人的呢?是他受割禮以前呢?還是以後呢?不是以後,而是以前。

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新譯本

那麼,是怎樣算的呢?是在他受割禮以後呢,還是在他受割禮之前呢?不是在他受割禮以後,而是在他受了割禮以前。

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中文標準譯本

那麼,是怎麼被算為義的呢?到底是在他受割禮之後,還是在他沒有受割禮的時候呢?不是在受割禮之後,而是在沒有受割禮的時候。

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新標點和合本 上帝版

是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。

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新標點和合本 神版

是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。

參見章節

和合本修訂版

那麼,這是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?還是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,而是在未受割禮的時候。

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其他翻譯



羅馬書 4:10
11 交叉參考  

並且他受了割禮的記號,當作沒有受割禮因信稱義的印證:叫他作凡沒有受割禮而信的人的父,使他們也算為義;


如此看來,這福是單加給那受割禮的人麼?不也是加給那沒有受割禮的人麼?因為我們說,亞伯拉罕的信,就算為他的義。


原來在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無功效:惟獨使人生發仁愛的信心,纔有功效。


受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的就是作新造的人。