羅馬書 4:10 - 王元德《新式標點新約全書》

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他沒有受割禮的時候呢？不是在他受割禮的時候，是在他沒有受割禮的時候：

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

羅馬書 4:11

並且他受了割禮的記號，當作沒有受割禮因信稱義的印證：叫他作凡沒有受割禮而信的人的父，使他們也算為義；

羅馬書 4:9

如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那沒有受割禮的人麼？因為我們說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。

加拉太書 5:6

原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無功效：惟獨使人生發仁愛的信心，纔有功效。

加拉太書 6:15

受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。