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羅馬書 4:11 - 蕭靜山《新經全集》附注釋

11 他受了割損的記號,當作他未割損時:因信復義的印證,以便作一總未割損而信的人的共祖,叫他們(的信德)也算為義德;

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更多版本

當代譯本

11 他後來受割禮只不過是一個記號,表明他在受割禮前已經因信被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父,使這些信徒也可以被算為義人。

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新譯本

11 他領受了割禮為記號,作他受割禮之前因信稱義的印證,使他作所有沒有受割禮而信之人的父,使他們也被算為義;

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中文標準譯本

11 並且他領受了割禮的標記,做為他沒有受割禮時因信稱義的印證,使他成為所有不憑著割禮而信之人的父,也使他們被算為義;

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新標點和合本 上帝版

11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;

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新標點和合本 神版

11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;

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羅馬書 4:11
46 交叉參考  

西滿伯多祿答說:「你是基督,活天主子。」


所以我給你們說:將有許多人,要從東方,從西方來,在天國與亞巴郎,依撒各,雅各伯同赴筵席;


耶穌向他說:「救贖之恩,今天到了這一家,因為他也是亞巴郎的子孫。


誰領受他所證的,就畫押打印,證天主是真實的。


信子的,必得永遠的生命;不信子的,不得見生命,反有天主的怒,止在他身上。」


耶穌說:我就是性命之糧;投我來的,就不饑餓;信我的,就永遠不渴。


因為打發我來的我父的意思,是叫凡看見子,信服子的,得有常生;到末日,我叫他復活。」


我實實告訴你們:信我的人,必得常生。」


他們答說:「我們是亞巴郎的子孫,從來沒有當過人的奴才,怎麼你說:叫我們得自主呢?」


經上說:「凡一總信他的人,必不受羞恥。」


原來法律的終向,是基督,叫凡信他的人,可以復義。


到底從信德來的義德,是這樣說:「你不要心裏說:誰能上天呢?」就是領下基督來。


這天主的義德,就因着信耶穌   基督,加給一總的信人,不分彼此。


先前天主忍耐,如今卻要顯明自己的公義叫人知道他是公義的,卻又使凡信仰耶穌   基督的人,可以復義。


因為天主惟一,使割損的人復義,是藉着信德,使不割損的人復義,也是藉着信德。


是怎麼算的,是在他割損以後呢?是在他割損以前呢?不是在割損以後,乃是在割損以前。


這樣,我們可說什麼呢?外邦人不尋求義德,倒得了義德,可是從信德來的義德;


如同經上記載說:「你看,我在西雍上,安放一塊跌腳石,跌仆之石;凡信他的人,必不至於受羞辱。」


這並不是天主的話落了空。是因為,不是凡從以色列生的,就是以色列人;


他又用印璽印了我們,並賦聖神在我們心裏,作為預約。


但聖經把萬物都圈禁在罪惡裏,使所許之恩,因着信耶穌   基督,就歸於相信的人。


你們既是基督的,也就是亞巴郎的後人,是按恩許,承受產業的人。


所以你們應當承認:靠着信德的人,才是亞巴郎的子孫。


因為我們是從信德,因着聖神,等候義德的盼望。


凡遵這個模範而行的,願平安與仁慈,加于他們,並加于天主的以色列民。


因着基督,連你們自己,既聽見真實的道理,你們得救的福音,又信了他,你們就被印上聖神的印記,這聖神是天主所預許的。


不要叫天主的聖神難受,你們原是印上他的印號的,等着救贖的日子來到。


得與他結合,沒有自己從法律來的義德,惟有從信基督來的義德:這義德是因着信德,自天主而來。


諾厄是因着信德,得蒙天主啟示他;當時所不見的事,他就起了敬畏的心,預備一隻船,為救他一家人。他因此就定了世人的罪,自己也作了義德的嗣子;這義德是從信德來的。


西滿伯多祿,耶穌   基督的僕役,宗徒,致書與凡因我等天主,救世者耶穌   基督的公義,同我們得有一樣價值信德的人。


吩咐了他們,不要傷害地上的草,連一個青科,一棵樹,也不可傷害,但要傷害在額上沒有天主印號的人。


跟著我們:

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