羅馬書 4:10 - 南京官話《新約全書》

¹⁰ 答道、亞伯拉罕果然得稱為義、但是在什麼時候呢、是在受割禮以後、還是在受割禮以前呢、實在不是受割以後、乃是受割以前。

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

和合本修訂版

¹⁰ 那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

羅馬書 4:11

亞伯拉罕不曾受割禮、就信上帝得稱為義的、然後受割禮、可以作稱義的憑據了、這樣看起來、凡不曾受割禮信而稱義的人、可以尊亞伯拉罕做祖了。

羅馬書 4:9

又問道、這個福氣、單是那受割禮的人得的嗎、還是連那沒有受割禮的人也得的呢、照經書說來、亞伯拉罕是有信的、上帝因他有信、就稱他為義了。

加拉太書 5:6

為的是宗基督   耶穌的人、不管受割禮、不受割禮、都是無益的事、惟有信主仁愛人家、乃是有益的事。

加拉太書 6:15

凡心交基督   耶穌的、就是重新再造的人、受割禮、不受割禮、都是無益的事。