这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。
恶人的道路，为耶和华所憎恶； 追求公义的，为他所喜爱。
追求公义慈爱的， 就寻得生命、公义和尊荣。
追求公义、 寻求耶和华的人哪， 当听从我！ 你们要追想自己是从哪块磐石凿出， 从哪个岩穴挖掘而来；
因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。
又有以赛亚放胆说： “没有寻找我的，我要让他们寻见； 没有求问我的，我要向他们显现。”
但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。）
我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出上帝的义来，我们要怎么说呢？上帝降怒是他不义吗？
并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，
因为上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。
所以这也就算他为义。
如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。
这样，我们要怎么说呢？难道上帝有什么不义吗？绝对没有！
但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。
可是我们知道，人称义不是因律法的行为，而是因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。
这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
至于我们，我们是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人，而且在世上没有指望，没有上帝。
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，
但你这属上帝的人哪，要逃避这些事；要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
因着信，挪亚既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
因为你们从前随从外邦人的心意，生活在淫荡、情欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎的偶像崇拜中，时候已经够了。
