レビ記 12:3 - リビングバイブル

八日目にその子に割礼（男子の性器の包皮の一部を切り取る儀式）を施しなさい。

Colloquial Japanese (1955)

八日目にはその子の前の皮に割礼を施さなければならない。

Japanese: 聖書　口語訳

八日目にはその子の前の皮に割礼を施さなければならない。

Seisho Shinkyoudoyaku 聖書 新共同訳

八日目にはその子の包皮に割礼を施す。

聖書 口語訳

八日目にはその子の前の皮に割礼を施さなければならない。

レビ記 12:3 相互参照

出エジプト記 22:30

牛と羊の初子は七日間、母親のそばに置き、八日目にささげなさい。

レビ記 12:4

さらに三十三日間は汚れをきよめる期間だから、聖なるものにさわったり幕屋に入ったりしてはならない。

レビ記 15:3

実際に漏出があるときだけでなく、漏出がないときも、その期間は汚れた者となる。

ルカによる福音書 1:59

子どもが生まれて八日目に、友人や親類が集まりました。その子に割礼（男子の性器の包皮を切り取る儀式）を行うためです。だれもが、子どもの名前は父親の名を継いで、「ザカリヤ」になるものとばかり思っていました。

ルカによる福音書 2:21

八日たち、割礼を行う日になり、その子は、母の胎内に宿る前から天使に示されたとおり、「イエス」と名づけられました。

使徒行伝 15:1

パウロとバルナバがアンテオケにいた時のこと、ユダヤから来た人たちが、「古いユダヤの慣習どおり割礼を受けなければ救われない」と教え始めました。

ローマ人への手紙 3:19

そういうわけで、律法がユダヤ人に重くのしかかっています。なぜなら、彼らは律法を守る責任があるのに守らず、こうした悪にふけっているからです。彼らのうち一人として、申し開きのできる者はいません。事実、全世界が全能の神の前に沈黙して立ち、罪の宣告を受けているのです。

ガラテヤ人への手紙 3:17

私の言おうとすることはこうです。つまり、信仰によって救うという神の約束――神様はそれを文書にし、署名されました――は、その後四百三十年たって、神が「十戒」という律法をお与えになった時にも、無効とされたり、変更されたりはしなかったということです。

ガラテヤ人への手紙 5:3

もう一度言います。割礼を受けることで神の恵みを手に入れるつもりなら、それ以外の律法も完璧に守るべきです。そうしなければ、死あるのみです。

申命記 30:6

あなたも、子どもたちも、孫たちもみな、心をきよめられ、心から主を愛するようになり、イスラエルは生き返るのです。

ピリピ人への手紙 3:5

生粋のユダヤ人として、由緒あるベニヤミンの家系に生まれた私は、八日目に、ユダヤ人のしるしとしての儀式である割礼を受けました。つまり、だれにも引けを取らない、正真正銘のユダヤ人です。その上、律法のすべてを守る点にかけては、最もきびしいパリサイ派に属していました。

コロサイ人への手紙 2:11

あなたがたがクリスチャンになった時、キリストはあなたがたを、罪に支配された古い性質から解放してくださいました。それは、割礼という肉体の手術によってではなく、心のバプテスマ（洗礼）という霊的な手術によってなされたことです。