и му даде име Ной, като каза: „Той ще ни утеши в работата ни и в труда на ръцете ни да получим блага от земята, която Господ прокле.“
Римляни 8:20 - Съвременен български превод (с DC books) 2013 защото творението се покори на преходността не по своя воля, а по волята на Онзи, Който го покори, с надеждата, Още версииЦариградски Понеже създанието се подчини на суетността, не своеволно, но чрез тогози който го подчини, Ревизиран Понеже създанието беше подчинено на немощ {Гръцки: Суетност.}, не своеволно, но чрез Този, Който го подчини, Новият завет: съвременен превод Светът беше променен така, че всичко в него се обезсмисли. Това стана не защото той го искаше, а защото Бог реши да го промени с надеждата, Верен Понеже творението беше подчинено на преходността не доброволно, а чрез Този, който го подчини, Библия ревизирано издание Понеже творението беше подчинено на немощ не по своя воля, а чрез Този, Който го подчини, Библия синодално издание (1982 г.) защото тварите се покориха на суетата не доброволно, а по волята на Оногова, Който ги покори, |
и му даде име Ной, като каза: „Той ще ни утеши в работата ни и в труда на ръцете ни да получим блага от земята, която Господ прокле.“
Тогава Бог каза на Ной: „Реших да поставя край на живите същества по нея, защото те изпълниха земята с насилие. И ето Аз ще ги изтребя заедно със земята.
„Господи, дай ми да узная кога ще бъде моят край, открий ми числото на моите дни, за да разбера, че съм преходен.
Направиха го пустош и запустял, той скърби пред Мене. Цялата страна е опустошена обаче, защото няма човек.
Докога ще тъжи страната и ще съхне тревата по цялото поле? Загиват животни и птици поради нечестието на жителите ѝ, защото казват: „Той не вижда нашия край.“
Затова ще се опечали тази земя и ще загинат всички, които живеят на нея, заедно с полските зверове и небесните птици; дори и морските риби ще изчезнат.
Как стене добитъкът, мучат говедата, защото няма паша за тях; мъчат се и стадата дребен добитък.
Защото нашето спасение е в надеждата. Но надеждата за онова, което се вижда, не е надежда, понеже защо ще се надява някой за нещо, което вижда?