ولا أسد بجوارها يتربّص، ولا غيره من الحيوانات المفترسة يتشخّص، هي طريق لا يسلكها إلاّ الّذين جعلهم الله من الناجين.
إشعياء 65:25 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح ويرعى الذئب والحمل معا في وئام، ويأكل الأسد التبنَ كالثّيران. أمّا الحيَّة فتأكل من التراب. لا شيء يؤذي ولا شيء يضرّ في رحاب جبلي المقدّس". هذا وعد الله الوهّاب. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس ٱلذِّئْبُ وَٱلْحَمَلُ يَرْعَيَانِ مَعًا، وَٱلْأَسَدُ يَأْكُلُ ٱلتِّبْنَ كَٱلْبَقَرِ. أَمَّا ٱلْحَيَّةُ فَٱلتُّرَابُ طَعَامُهَا. لَا يُؤْذُونَ وَلَا يُهْلِكُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، قَالَ ٱلرَّبُّ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) الذِّئبُ والحَمَلُ يَرعَيانِ مَعًا، والأسَدُ يأكُلُ التِّبنَ كالبَقَرِ. أمّا الحَيَّةُ فالتُّرابُ طَعامُها. لا يؤذونَ ولا يُهلِكونَ في كُلِّ جَبَلِ قُدسي، قالَ الرَّبُّ». كتاب الحياة وَيَرْعَى الذِّئْبُ وَالْحَمَلُ مَعاً، وَيَأْكُلُ الأَسَدُ التِّبْنَ كَالْبَقَرِ، وَتَأْكُلُ الْحَيَّةُ التُّرَابَ. لَا يُؤْذُونَ وَلا يُهْلِكُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي» يَقُولُ الرَّبُّ. الكتاب الشريف وَيَرْعَى الذِّئْبُ وَالْحَمَلُ مَعًا، وَيَأْكُلُ الْأَسَدُ التِّبْنَ كَالْبَقَرِ. أَمَّا الْحَيَّةُ فَالتُّرَابُ طَعَامُهَا. لَا أَحَدَ يُؤْذِي، وَلَا أَحَدَ يَضُرُّ فِي كُلِّ جَبَلِيَ الْمُقَدَّسِ.“ يَقُولُ اللهُ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل وَيَرْعَى الذِّئْبُ وَالحَمَلُ مَعًا فِي وِئَامٍ، وَيَأْكُلُ الأَسَدُ التِبْنَ كَالثِّيرَانِ. أَمَّا الحَيَّةُ فَتَأْكُلُ مِنَ التُّرَابِ. لاَ شَيْءَ يُؤْذِي وَلاَ شَيْءَ يَضُرُّ فِي رِحَابِ جَبَلِي المُقَدَّسِ". هَذَا وَعْدُ اللهِ الوَهَّابِ. الترجمة العربية المشتركة الذِّئبُ والحمَلُ يرعَيانِ معا، والأسدُ كبقَرٍ يأكُلُ التِّبْنَ. أمَّا الحَيَّةُ فالتُّرابُ يكونُ طَعامَها. لا يَضُرُّونَ ولا يُفسِدونَ في جبَلي المُقدَّسِ كُلِّهِ». هكذا قالَ الرّبُّ. |
ولا أسد بجوارها يتربّص، ولا غيره من الحيوانات المفترسة يتشخّص، هي طريق لا يسلكها إلاّ الّذين جعلهم الله من الناجين.
فإنّي أُحضرهم إلى القدس، إلى جبلي المقدّس، وأغمرهم فرحًا في بيت صلاتي. وأقبل قرابينهم وأضاحيهم في حرم بيتي، لأَنّي أقمتُ بيتي ليصلّي فيه الناس من جميع شعوب الأرض."
وفي ترحاله ينصب معسكره الملكيّ بين البحر وجبل القدس المجيد. وفي النهاية يلقى مصرعه وما له من نصير.
يحكم ربّكم بين شعوب كثيرة ويصالح بين الأمم الأشدّاء، القريب منها والبعيد، فلا حاجة لأسلحتهم بعد الآن، فيحوّلون سيوفهم إلى سككٍ ورماحهم إلى مناجل، فلا يُرفع سيفٌ بين أمّة وأمّة ولا مجال لاستنفار الحرب بعدئذ.
واستَمَرَّ شاولُ في تَهديدِهِ لأتباعِ سَيِّدِنا عيسى (سلامُهُ علينا) بالقَتلِ، فتَوَجَّهَ إلى كَبيرِ الأحبارِ
واللهُ الّذي يَهِبُ السّلامَ، سيَجعَلُ الشَّيطانَ تَحتَ أقدامِنا قَريبًا، فَليَكُن فَضلُ سَيِّدِنا عيسى مَعَكُم أَجمَعينَ.
أمّا نَحنُ فنَنتَظِرُ سَماواتٍ جَديدةً وأرضًا جَديدةً يُقيمُ فيها الصّالِحونَ، كَما وَعَدَنا اللهُ.
ثُمّ رأيتُ سَيِّدَنا المَسيحَ، الذِّبحَ العَظيمَ، يَقِفُ في مَدينةِ القُدسِ على جَبَلِ تِصْيَوْنَ، وكانَ يُرافِقُهُ مِئةُ وأربَعةُ وأربَعونَ ألفَ رَجُلٍ، وقد كُتِبَ على جِباهِهمُ اسمُهُ واسمُ اللهِ أبيهِ الصَّمَدِ.