بَلْ سَارَ عَلَى نَهْجِ مُلُوكِ إسْرَائِيلَ. حَتَّى إنَّهُ ضَحَّى بِابْنِهِ بِإحرَاقِهِ فِي النَّارِ. وَتَبَنَّى كُلَّ الخَطَايَا البَشِعَةِ لِلأُمَمِ الَّتِي سَبَقَ أنْ طَرَدَهَا اللهُ لَدَى دُخُولِهِمْ تِلْكَ الأرْضَ.
ميخا 6:7 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ هَلْ يُسَرُّ اللهُ بِأُلُوفِ الكِبَاشِ، وَبِعَشَرَاتِ أُلُوفِ أنهَارِ الزَّيْتِ؟ هَلْ أُقَدِّمُ ابنِي البِكرَ ثَمَرَ جَسَدِي ذَبِيحَةً عَنْ إثمِي وَعَنْ خَطِيَّتِي؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَلْ يُسَرُّ ٱلرَّبُّ بِأُلُوفِ ٱلْكِبَاشِ، بِرِبَوَاتِ أَنْهَارِ زَيْتٍ؟ هَلْ أُعْطِي بِكْرِي عَنْ مَعْصِيَتِي، ثَمَرَةَ جَسَدِي عَنْ خَطِيَّةِ نَفْسِي؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هل يُسَرُّ الرَّبُّ بأُلوفِ الكِباشِ، برِبَواتِ أنهارِ زَيتٍ؟ هل أُعطي بكري عن مَعصيَتي، ثَمَرَةَ جَسَدي عن خَطيَّةِ نَفسي؟ كتاب الحياة هَلْ يُسَرُّ الرَّبُّ بِأُلُوفِ أَنْهَارِ زَيْتٍ؟ هَلْ أُقَرِّبُ بِكْرِي فِدَاءَ إِثْمِي وَثَمَرَةَ جَسَدِي تَكْفِيراً عَنْ خَطِيئَةِ نَفْسِي؟ الكتاب الشريف هَلْ يَرْضَى الْمَوْلَى بِأَلْفِ كَبْشٍ؟ هَلْ يَرْضَى بِـ10 آلَافِ نَهْرٍ مِنَ الزَّيْتِ؟ هَلْ أُقَدِّمُ لَهُ ابْنِيَ الْبِكْرَ عَنْ مَعْصِيَتِي؟ أَوْلَادِيَ عَنْ خَطِيئَتِي؟“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح أيرضى بألوف الكباش أم بفيض غامر من أجود الزّيوت؟ هل يرضى أن أقدّم له بكري تكفيرًا عن معصيتي، هل يقبل حقّا فِلذة كبدي مقابل خطيئتي؟" الترجمة العربية المشتركة أيرضى بألوفِ الكِباشِ والكثيرِ مِنْ خِيارِ الزَّيتِ؟ أأُبدِلُ بكري عن معصيتي، ثمرةَ بطني عن خطيئتي؟ |
بَلْ سَارَ عَلَى نَهْجِ مُلُوكِ إسْرَائِيلَ. حَتَّى إنَّهُ ضَحَّى بِابْنِهِ بِإحرَاقِهِ فِي النَّارِ. وَتَبَنَّى كُلَّ الخَطَايَا البَشِعَةِ لِلأُمَمِ الَّتِي سَبَقَ أنْ طَرَدَهَا اللهُ لَدَى دُخُولِهِمْ تِلْكَ الأرْضَ.
وَأحرَقَ أيْضًا أبْنَاءَهُ كَقَرَابِينَ. وَاسْتَعَانَ بِالسِّحْرِ وَالعِرَافَةِ لِمُحَاوَلَةِ مَعْرِفَةِ المُسْتَقْبَلِ. وَاسْتَخْدَمَ وُسَطَاءَ رُوحَانِيِّينَ وَمُشَعوِذِينَ. وَأكثَرَ مَنَسَّى مِنْ عَمَلِ الشَّرِّ أمَامَ اللهِ. فَغَضِبَ اللهُ غَضَبًا شَدِيدًا.
وَكَانَتْ تُوفَةُ مَكَانًا فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ حَيْثُ كَانَ النَّاسُ يُقَدِّمُونَ أبْنَاءَهُمْ ذَبَائِحَ لِلإلَهِ مُولَكَ. فَدَمَّرَ يُوشِيَّا ذَلِكَ المَكَانَ لِئَلَّا يُسْتَخْدَمَ مَرَّةً أُخْرَى.
حِينَئِذٍ، أخَذَ مَلِكُ مُوآبَ ابْنَهُ البِكْرَ، وَلِيَّ عَهْدِهِ، وَقَدَّمَهُ ذَبِيحَةً عَلَى سُورِ المَدِينَةِ. فَاشْمَأزَّ بَنُو إسْرَائِيلَ كَثِيرًا، فَتَرَكُوا مَلِكَ مُوآبَ وَعَادُوا إلَى أرْضِهِمْ.
عِنْدَمَا كُنْتُ أغسِلُ قَدَمَيَّ بِالحَلِيبِ! وَكَانَتِ المَعَاصِرُ الصَّخرِيَّةُ تَسْكُبُ لِي جَدَاوِلَ زَيْتٍ.
لِأنَّ الذَّبَائِحَ لَيْسَتْ هِيَ مَطْلَبَكَ، فَلِمَاذَا أُقَدِّمُ إلَيْكَ ذَبَائِحَ لَا تُرِيدُهَا؟
هَذِهِ هِيَ الرُّؤيَا الَّتِي رَآهَا النَّبِيُّ إشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ عَنْ يَهُوذَا وَمَدِينَةِ القُدْسِ، فِي زَمَنِ عُزِّيَّا وَيُوثَامَ وَآحَازَ وَحَزَقِيَّا، مُلُوكِ يَهُوذَا.
أشْجَارُ لُبْنَانَ غَيْرُ كَافِيَةٍ لِإشْعَالِ نَارِ المَذَابِحِ، وَحَيَوَانَاتُهُ لَا تَكْفِي لِلتَّقدِمَاتِ.
وَبَنَوْا مُرتَفَعَاتٍ لِلبَعلِ، حَيْثُ يُحْرِقُونَ أبْنَاءَهُمْ فِي النَّارِ قَرَابِينَ لِلبَعلِ. وَأنَا لَمْ آمُرْ بِهذِهِ القَرَابِينِ، وَلَمْ أتَكَلَّمْ عَنْهَا أوْ حَتَّى فَكَّرْتُ بِهَا.
«لِمَاذَا أفرَحُ بِالبَخُورِ الَّذِي يَأْتِي مِنْ شَبَا، وَبِالقَصَبِ ذِي الرَّائِحَةِ الجَمِيلَةِ مِنْ أرْضٍ بَعِيدَةٍ؟ تَقْدِمَاتُكُمْ غَيْرُ مَقبُولَةٍ، وَذَبَائِحُكُمْ لَا تَسُرُّنِي.»
وَمَا زَالُوا يَبْنُونَ المُرتَفَعَاتِ الَّتِي فِي تُوفَةَ فِي وَادِي ابنِ هِنُّومَ، لِكَي يُحْرِقُوا أبْنَاءَهُمْ وَبَنَاتِهُمْ فِي النَّارِ. وَأنَا لَمْ آمُرْ بِهَذَا وَلَمْ أُفَكِّرْ بِهِ.
فَقَدِ ارتَكَبَتْ القُدْسُ وَالسَّامِرَةُ زِنَىً، وَأيدِيهِمَا مُلَطَّخَةٌ بِالدَّمِ. زَنَيتَا مَعَ آلِهَتِهِمْا القَذِرَةِ، وَعَبَّرَتَا فِي النَّارِ أوْلَادَهُمَا الَّذِينَ وَلَدَتَاهُمْ لِي.
سَيَذْهَبُ بَنُو إسْرَائِيلَ مَعَ قُطعَانِ غَنَمِهِمْ وَبَقَرِهِمْ لِيَبْحَثُوا عِنِ اللهِ، وَلَكِنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوهُ، فَقَدِ ابتَعَدَ عَنْهُمْ.
لِأنَّي أُريدُ رَحْمَةً لِلنَّاسِ، لَا ذَبَائِحَ حَيَوَانِيَّةً، وَأُسَرُّ بِمَعْرِفَتِهِمْ للهِ أكْثَرَ مِنَ ذَبَائِحِهِمِ.
«لَا تَسْمَحْ بِأنْ يُعْطَى أحَدُ أوْلَادِكَ لِيُذبَحَ لِلإلَهِ مُولَكَ. لَا تُنَجِّسِ اسْمَ إلَهِكَ بِعَمَلِ هَذَا. أنَا اللهُ.
حَتَّى وَإنْ قَدَّمتُمْ لِي ذَبَائِحَ وَحُبُوبًا، فَإنِّي لَنْ أقبَلَهَا. لَنْ أنظُرَ إلَى ذَبَائِحِ السَّلَامِ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا مِنْ ثِيَرَانِكُمُ المُسَمَّنَةِ.
فَأوَّلُ مَا يَخْرُجُ مِنْ أبوَابِ بَيْتِي لِيُلَاقِينِي عِنْدَمَا أعُودُ مُنتَصِرًا مِنَ مَعْرَكَتِي مَعَ العَمُّونِيِّينَ، سَيَكُونُ تَقْدِمَةً للهِ.»
وَفِي نِهَايَةِ الشَّهْرَينِ عَادَتْ إلَى أبِيهَا، فَفَعَلَ بِهَا كَمَا سَبَقَ أنْ نَذَرَ. وَلِأنَّهَا لَمْ تُعَاشِرْ رَجُلًا قَطُّ، صَارَتْ عَادَةً عِنْدَ بَنِي إسْرَائِيلَ سَنَةً بَعْدَ سَنَةٍ،
أجَابَ صَمُوئِيلَ: «مَا الَّذِي يُرضي اللهَ أكْثَرَ، الذَّبَائِحُ وَالتَّقدِمَاتُ، أمْ طَاعَةُ وَصَايَاهُ؟ بَلِ الطَّاعَةُ أفْضَلُ مِنَ الذَّبِيحَةِ، وَالِاسْتِمَاعُ للهِ أفْضلُ مِنْ شُحُومِ الكِبَاشِ.