إِذا نُفِخَ في البوقِ يَقولُ: ها! ويَستَشعِرُ القِتالَ عن بُعْد وصِياحَ القُوَّادِ والهُتاف.
زكريا 10:3 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فٱضطَرَمَ غَضَبي على الرُّعاة، وأُعاقِبُ التُّيوس. فإِنَّ رَبَّ القُوَّاتِ يَفتَقِدُ قَطيعَه بَيتَ يَهوذا، ويَجعَلُهم كفَرَسِ جَلالِه في القِتال. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس «عَلَى ٱلرُّعَاةِ ٱشْتَعَلَ غَضَبِي فَعَاقَبْتُ ٱلْأَعْتِدَةَ، لِأَنَّ رَبَّ ٱلْجُنُودِ قَدْ تَعَهَّدَ قَطِيعَهُ بَيْتَ يَهُوذَا، وَجَعَلَهُمْ كَفَرَسِ جَلَالِهِ فِي ٱلْقِتَالِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) «علَى الرُّعاةِ اشتَعَلَ غَضَبي فعاقَبتُ الأعتِدَةَ، لأنَّ رَبَّ الجُنودِ قد تعَهَّدَ قَطيعَهُ بَيتَ يَهوذا، وجَعَلهُمْ كفَرَسِ جَلالِهِ في القِتالِ. كتاب الحياة إِنَّ غَضَبِي مُحْتَدِمٌ عَلَى الرُّعَاةِ، وَسَأُعَاقِبُ الرُّؤَسَاءَ، لأَنَّ الرَّبَّ الْقَدِيرَ يَعْتَنِي بِقَطِيعِهِ شَعْبِ يَهُوذَا، وَيَجْعَلُهُمْ كَفَرَسِ الْمَزْهُوِّ فِي الْقِتَالِ. الكتاب الشريف اِشْتَعَلَ غَضَبِي عَلَى الرُّعَاةِ، فَأُعَاقِبُ الْقَادَةَ، لِأَنَّ الْمَوْلَى الْقَدِيرَ يَعْتَنِي بِقَطِيعِهِ شَعْبِ يَهُوذَا، وَيَجْعَلُهُمْ كَفَرَسٍ فَخُورٍ فِي الْقِتَالِ. الترجمة العربية المشتركة وكانَ أنِ اشتدَّ غضَبُ الرّبِّ على الدُّعاةِ والقادةِ، فعاقبَهُم لأنَّ الرّبَّ القديرَ يهتمُّ بقَطيعِهِ بَيت يَهوذا، وسيَجعلُهُ فرسَهُ الكريمةَ في القِتالِ. |
إِذا نُفِخَ في البوقِ يَقولُ: ها! ويَستَشعِرُ القِتالَ عن بُعْد وصِياحَ القُوَّادِ والهُتاف.
فآمَنَ الشَّعْبُ وفَهِمَ أَنَّ الرَّبَّ قدِ ٱفَتَقَدَ بَني إِسْرائيلَ ورأَى مَذَلَّتَهم، وجَثَوا لَه ساجِدين.
ويَكونُ، بَعدَ ٱستِكْمَالِ السَّيِّدِ عَمَلَه كُلَّه في جَبَلِ صِهْيونَ وفي أُورَشَليم، أَنِّي أُعاقِبُ ثَمَرَةَ قَلبِ مَلِكِ أَشُّورَ المُتَكَبِّرِ وٱفتِخارَ عَينَيه الطَّامِحَتَين.
وفي ذٰلك اليَومِ يَفتَقِدُ الرَّبُّ جُندَ العَلاءِ في العَلاء، ومُلوكَ الأَرضِ على الأَرض،
لأَنَّ الرُّعاةَ صاروا بَليدين، والرَّبُّ لم يَلتَمِسوا، فلِذٰلك لم يَفهَموا، وجَميعُ رَعِيَّتِهم تَشَتَّتَت.
لِذٰلك هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: هاءَنَذا أُعاقِبُهم، فالشُّبَّانُ مِنهم يَموتونَ بِالسَّيف، وبَنوهم وبَناتُهم يَموتونَ بِالجوع،
(وعِندَ ٱنقِضاءِ السَّبْعينَ سَنَةً، أَفتَقِدُ مَلِكَ بابِلَ وتِلكَ الأُمَّة، يَقولُ الرَّبّ، بِسَبَبِ إِثمِهم، وأَرضَ الكَلْدانِيِّين، وأَجعَلُها دَمارًا أَبَدِيًّا)،
وَلوِلوا أَيُّها الرُّعاةُ وٱصرُخوا، وتَمَرَّغوا في التُّرابِ يا رُؤَساءَ القَطيع، لأَنَّ أَيَّامَكم قد تَمَّت لِلذَّبْح، ولِلتَّشتيتِ حين تَسقُطونَ كآنِيَةٍ شَهِيَّة
كانَ شَعْبي خِرافًا ضالَّة، رُعاتُهم أَضَلُّوهم وتاهوا بِهم في الجِبال، فذَهبوا مِن جَبَلٍ إِلى أَكَمَة، ونَسوا مَربِضَهم.
كما يَفتَقِدُ الرَّاعي قَطيعَه يَومَ يَكونُ في وَسَطِ خِرافِه المُنتَشِرَة، كذٰلك أَفتَقِدُ أَنا خِرافي وأُنقِذُها مِن جَميعِ المَواضِعِ الَّتي شُتِّتَت فيها يَومَ الغَيمِ والغَمامِ المُظلِم،
«يا ٱبنَ الإِنْسان، تَنَبَّأْ على رُعاةِ إِسْرائيل، تَنَبَّأْ وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلرُّعاة: وَيلٌ لِرُعاةِ إِسْرائيلَ الَّذينَ يَرعَونَ أَنفُسَهم. أَلَيسَ على الرُّعاةِ أَن يَرعَوا الخِراف؟
فيَكونَ في يَومِ ذَبيحَةِ الرَّبّ، أَنِّي أُعاقِبُ الرُّؤَساءَ وبَني الملِك، وكُلَّ لابِسٍ لِباسًا غَريبًا.
ويَكونُ نَصيبًا لِبَقِيَّةِ بَيتِ يَهوذا، فهُناكَ يَرعَون، وفي بَيتِ أَشقَلونَ عِندَ المَساءِ يَربِضون، لأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَهم يَفتَقِدُهم، ويُغَيِّرُ مَصيرَهم.
وَيلٌ لِلرَّاعي الباطِلِ الَّذي يُهمِلُ الغَنَم لِيَكُنِ السَّيفُ على ذِراعِه وعلى عَينِه اليُمْنى ولْتَيبَس ذِراعُه يُبْسًا ولْتَكِلَّ عَينُه اليُمْنى كَلالَةً».
سِيروا سِيرةً حَسَنَةً بَينَ الوَثَنِيِّين، حتَّى إِذا ٱفتَرَوا علَيكم أَنَّكم فاعِلو شَرّ شاهَدوا أَعمالَكمُ الصَّالِحَة فمَجَّدوا اللهَ يَومَ الاِفْتِقاد.
فقامَت هي وكَنَّتاها ورَجَعَت مِن حُقولِ موآب، لأَنَّها سَمِعَت، وهي في حُقولِ موآب، أَنَّ الرَّبَّ قدِ ٱفتَقَدَ شَعبَه لِيَرزُقَهم طَعامًا.