وكانَ هُناكَ بَنو صَرويَة الثَّلاثَة، يُوآبُ وأَبيشايُ وعَسائيل، وكانَ عَسائيلُ خَفيفَ الرِّجلَين كأَنَّه ظَبيٌ مِن ظِباءِ البَرِّيَّة.
نشيد الأنشاد 2:9 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) حَبيبي يُشبِهُ ظَبْيًا أَو شادِنَ أَيِّلَة، هُوَذا واقِفٌ وَراءَ حائِطِنا، يَتَطَلَّعُ مِنَ النَّوافِذ ويَتَرَصَّدُ مِنَ الشَّبابيك. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس حَبِيبِي هُوَ شَبِيهٌ بِٱلظَّبْيِ أَوْ بِغُفْرِ ٱلْأَيَائِلِ. هُوَذَا وَاقِفٌ وَرَاءَ حَائِطِنَا، يَتَطَلَّعُ مِنَ ٱلْكُوَى، يُوَصْوِصُ مِنَ ٱلشَّبَابِيكِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) حَبيبي هو شَبيهٌ بالظَّبيِ أو بغُفرِ الأيائلِ. هوذا واقِفٌ وراءَ حائطِنا، يتَطَلَّعُ مِنَ الكوَى، يوَصوِصُ مِنَ الشَّبابيكِ. كتاب الحياة حَبِيبِي كَظَبْيٍ أَوْ كَالأُيَّلِ الْفَتِيِّ. هَا هُوَ وَاقِفٌ وَرَاءَ جِدَارِنَا يَرْنُو مِنَ الْكُوَى وَيَسْتَرِقُ النَّظَرَ مِنْ خِلالِ النَّوَافِذِ الْمُشَبَّكَةِ. الكتاب الشريف حَبِيبِي هُوَ كَغَزَالٍ أَوْ إِيَّلٍ صَغِيرٍ، اُنْظُرُوا! إِنَّهُ وَاقِفٌ وَرَاءَ حَائِطِنَا، يَتَطَلَّعُ مِنَ النَّوَافِذِ، وَيَتَفَرَّسُ مِنَ الشَّبَابِيكِ. الترجمة العربية المشتركة حبـيبـي كظَبْـيٍ هوَ، أو كوَعْلٍ صغيرٍ، واقفٍ وراءَ حائِطِنا يتَطَلَّعُ مِنَ النَّوافِذِ ويَلمَحُ مِنَ الشَّبابـيكِ. الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية حبـيبـي كظَبْـيٍ هوَ، أو كوَعْلٍ صغيرٍ، واقفٍ وراءَ حائِطِنا يتَطَلَّعُ مِنَ النَّوافِذِ ويَلمَحُ مِنَ الشَّبابـيكِ. |
وكانَ هُناكَ بَنو صَرويَة الثَّلاثَة، يُوآبُ وأَبيشايُ وعَسائيل، وكانَ عَسائيلُ خَفيفَ الرِّجلَين كأَنَّه ظَبيٌ مِن ظِباءِ البَرِّيَّة.
لِتَكُنْ لَكَ أَيِّلَةَ نِعمَةٍ ووَعلَةَ نِعمَة، يُرْويكَ ثَدْياها كُلَّ حين وبِحُبِّها تَهيمُ على الدَّوام.
قَبلَ أَن تَنسِمَ ريحُ النَّهار، وتَنهَزِمَ الظِّلال، عُدْ يا حَبيبي وكُنْ كالظَّبْي، أَو كشادِنِ الأَيِّلَةِ على جِبالِ باتَر.
أَستَحلِفُكُنَّ يا بَناتِ أُورَشَليم، بِظِباءٍ، بأَيائِلِ الحُقول، أَن لا توقِظْنَ ولا تُنَبِّهْنَ الحُبَّ حَتَّى يَشاء.
أَستَحلِفُكُنَّ يا بَناتِ أُورَشَليم، بِظِباءٍ، بِأَيائِلِ الحُقول، أَن لا تُوقِظْنَ ولا تُنَبِّهْنَ الحُبَّ حَتَّى يَشاء.
تَتصَفَّحونَ الكُتُب، تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُم فيها الحَياةَ الأَبديَّة، فهِيَ الَّتي تَشهَدُ لي،
فنَحنُ اليومَ نَرى في مِرآةٍ رُؤيَةً مُلتَبسَة، وأَمَّا في ذٰلك اليَوم فتَكونُ رُؤيَتُنا وَجْهًا لِوَجْه. اليَومَ أَعرِفُ مَعرِفةً ناقِصة، وأَمَّا في ذٰلك اليَوم فسَأَعرِفُ مِثْلَما أَنا مَعْروف.
ولَمَّا كانَتِ الشَّريعَةُ تَشتَمِلُ على ظِلِّ الخَيراتِ المُستَقبَلَة، لا عَلى تَجسيدِ الحَقائِق نَفسِه، فهي عاجِزَةٌ أَبَدَ الدُّهور، بِتِلْكَ الذَّبائِحِ الَّتي تُقَرَّبُ كُلَّ سَنَةٍ على مَرِّ الدُّهور، أَن تَجعَلَ الَّذينَ يَتَقَرَّبونَ بِها كامِلين.
فٱرتَمَيتُ عِندَ قَدَمَيه لأَسجُدَ لَه، فقالَ لي: «إِيَّاكَ أَن تَفعَل. إِنِّي عَبدٌ مِثلُكَ ومِثلُ إِخوَتِكَ الَّذينَ عِندَهم شَهادَةُ يَسوع: فلِلَّهِ ٱسجُدْ، لأَنَّ شَهادَةَ يَسوعَ هي روحُ النُّبوءَة».
مِنَ الكُوَّةِ أَشرَفَت أُمُّ سيسَرا، ومِن وَراءِ الشُّبَّاكِ راقَبَت. لِماذا بَطُئَت مَركَبَتُه عنِ المَجيء؟ لِماذا تَأَخَّرَ سَيرُ عَجَلاتِه؟