العدد 23:7 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فأَنشَدَ قَصيدَتَه وقال: «مِن أَرامِ سَيَّرَني بالاق، مِن جِبالِ المَشرِقِ مَلِكُ مُوآب: تَعالَ فٱلعَنْ لي يَعْقوب، تَعالَ فٱشتِمْ لي إِسْرائيل. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «مِنْ أَرَامَ أَتَى بِي بَالَاقُ مَلِكُ مُوآبَ، مِنْ جِبَالِ ٱلْمَشْرِقِ: تَعَالَ ٱلْعَنْ لِي يَعْقُوبَ، وَهَلُمَّ ٱشْتِمْ إِسْرَائِيلَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فنَطَقَ بمَثَلِهِ وقالَ: «مِنْ أرامَ أتَى بي بالاقُ مَلِكُ موآبَ، مِنْ جِبالِ المَشرِقِ: تعالَ العَنْ لي يعقوبَ، وهَلُمَّ اشتِمْ إسرائيلَ. كتاب الحياة فَنَطَقَ بِنُبُوءَتِهِ قَائِلاً: «أَتَى بِي بَالاقُ مَلِكُ مُوآبَ مِنْ بِلادِ أَرَامَ مِنَ الْجِبَالِ الشَّرْقِيَّةِ، وَقَالَ: تَعَالَ الْعَنْ لِي يَعْقُوبَ، وَاشْتِمْ لِي إِسْرَائِيلَ. الكتاب الشريف فَنَطَقَ بِرِسَالَتِهِ وَقَالَ: ”مِنْ آرَامَ أَحْضَرَنِي بَالَاقُ مَلِكُ مُوآبَ، مِنَ الْجِبَالِ الشَّرْقِيَّةِ. وَقَالَ لِي: ’تَعَالَ الْعَنْ لِي يَعْقُوبَ، تَعَالَ اشْتِمْ إِسْرَائِيلَ.‘ الترجمة العربية المشتركة فأعلَنَ لَه ما لَقَّنَهُ إياهُ الرّبُّ، قالَ: «مِنْ أرامَ جاءَ بـي بالاقُ ملِكُ موآبَ، مِنْ جبالِ المَشرِقِ دَعاني قالَ: تعالَ فالعَنْ لي يعقوبَ، وهيا فاشتُمْ لي إِسرائيلَ |
قُمْ فٱمضِ إِلى فَدَّانَ أَرام، إلى بَيتِ بَتوئيلَ أَبي أُمِّكَ، وتَزَوَّجْ بِٱمرَأَةٍ مِن هُناك، مِن بَناتِ لابانَ خالِكَ.
وبَعدَه أَلِعازارُ بنُ دودو، الأَحوحِيّ، وهو أَحَدُ الأَبْطالِ الثَّلاثَةِ الَّذينَ كانوا مع داوُد، حينَ عَيَّروا الفَلِسطينِيِّينَ الَّذينَ كانوا مُجتَمِعينَ هُناكَ لِلقِتال، فتَراجَعَ رِجالُ إِسْرائيلَ مِن أَمامِهم.
في ذٰلك اليَومِ يُضرَبُ فيكم مَثَل، ويُناحُ نَوحًا ويُقال: لقَد دُمِّرنا تَدْميرًا، وقد بادَلَ نَصيبَ شَعبِه. فكَيفَ يَتَحَرَّكُ في ٱتِّجاهي، لِكَي يُعيدَ حُقولَنا الَّتي يُقَسِّمُها؟
أَلا يَضرِبُ هٰؤُلاءِ كُلُّهم فيه مَثَلًا، وأَلْغازًا ساخِرة؟ يَقولون: وَيلٌ لِلمُكْثِرِ مِمَّا لَيسَ لَه (فإِلى مَتى؟)، ولِلمُثَقِّلِ على نَفْسِه بِالرُّهون،
أَنْ هُوَذا شَعبٌ قد خَرَجَ مِن مِصرَ فغَطَّى وَجهَ الأَرض. فالآنَ تَعالَ وٱلعَنْه لي، لَعَلِّي أَستَطيعُ أَن أُحارِبَه وأَطرُدَه».
فإِنِّي سأُكرِمُكَ جِدًّا، وكُلُّ ما تَقولُه لي أَصنَعُه. تَعالَ فٱلعَنْ لي هٰذا الشَّعْب».
ثُمَّ أَنشَدَ قَصيدَتَه وقال: «كَلامُ بِلْعامَ بنِ بَعور، كَلامُ الرَّجُلِ الثَّاقِبِ النَّظَر،
ثُمَّ رأَى القَينِيِّين، فأَنشَدَ قَصيدَتَه وقالَ: «مَتينٌ مَسكِنُكَ، وعلى الصَّخرَةِ وَكرُكَ،
فأَنشَدَ قَصيدَتَه وقال: «كَلامُ بِلْعامَ بنِ بَعور، كَلامُ الرَّجُلِ الثَّاقِبِ النَّظَر،
وأَورَدَ لَهم مَثَلاً آخَرَ قال: «مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمواتِ كَمَثلِ خَميرةٍ أَخَذَتها ٱمرأَةٌ، فجَعَلتها في ثَلاثَةِ مَكاييلَ مِنَ الدَّقيق حتَّى ٱختَمَرت كُلُّها».
لِيَتِمَّ ما قيلَ على لِسانِ النَّبِيّ: «أَتَكَلَّمُ بِالأَمثال، وأُعْلِنُ ما كانَ خَفِيًّا مُنذُ إِنشاءِ العالَم».
فحاوَلوا أَن يُمسِكوه، ولٰكِنَّهم خافوا الجَمْع، وكانوا قد أَدرَكوا أَنَّه يُعَرِّضُ بِهم في هٰذا المَثَل، فتَركوه وٱنصَرَفوا.
ولا يَدخُلْ عَمَّونِيٌّ ولا مُوآبِيٌّ في جَماعةِ الرَّبّ، ولَو في الجيل العاشِرِ فلا يَدخُلْ أَحَدٌ مِنهم في جَماعَةِ الرَّبِّ لِلأَبَد،
وأَضافَ الفَلِسطينيّ: «إِنِّي أُعَيِّرُ اليَومَ صُفوفَ إِسْرائيلَ! هاتوا لي رَجُلًا لِنَتَقاتَلَ مَعًا».
فقَد قَتَلَ عَبدُكَ أَسَدًا ودُبًّا، وسَيَكونُ هٰذا الفَلِسطينِيُّ الأَقلَفُ مِثلَ واحِدٍ مِنهما، لأَنَّه عَيَّرَ صُفوفَ اللهِ الحَيّ».
فقالَ داوُدُ للفَلِسطينيّ: «أَنتَ تأتيني بِالسَّيفِ والرُّمحِ والمِزْراق، وأَنا آتيكَ بِٱسمِ رَبِّ القُوَّات، إِلٰهِ صُفوفِ إِسْرائيلَ الَّذي أَنتَ عَيَّرتَه.