الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




إرميا 19:11 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

وتَقولُ لَهم: هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: كذٰلِك أَكسِرُ هٰذا الشَّعبَ وهٰذه المَدينة، كما يُكسَرُ إِناءُ الخَزَّافِ الَّذي لا يُمكِنُ أَن يُجبَرَ مِن بَعدُ، ويَدفِنونَهم في توفَتَ لأَنَّه لا مَكانَ لِلدَّفْن.

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

وَتَقُولُ لَهُمْ: هَكَذَا قَالَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ: هَكَذَا أَكْسِرُ هَذَا ٱلشَّعْبَ وَهَذِهِ ٱلْمَدِينَةَ كَمَا يُكْسَرُ وِعَاءُ ٱلْفَخَّارِيِّ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ جَبْرُهُ بَعْدُ، وَفِي تُوفَةَ يُدْفَنُونَ حَتَّى لَا يَكُونَ مَوْضِعٌ لِلدَّفْنِ.

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

وتَقولُ لهُمْ: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: هكذا أكسِرُ هذا الشَّعبَ وهذِهِ المدينةَ كما يُكسَرُ وِعاءُ الفَخّاريِّ بحَيثُ لا يُمكِنُ جَبرُهُ بَعدُ، وفي توفةَ يُدفَنونَ حتَّى لا يكونَ مَوْضِعٌ للدَّفنِ.

انظر الفصل

كتاب الحياة

وَقُلْ لَهُمْ: هَذَا مَا يُعْلِنُهُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ: سَأُحَطِّمُ هَذَا الشَّعْبَ وَأُدَمِّرُ هَذِهِ الْمَدِينَةَ كَمَا يُحَطِّمُ الْمَرْءُ إِنَاءَ الْخَزَّافِ، بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ إِصْلاحُهُ، وَيُدْفَنُ الرِّجَالُ فِي تُوفَةَ إِذْ لَنْ يَتَوَافَرَ مَوْضِعٌ آخَرُ لِلدَّفْنِ.

انظر الفصل

الكتاب الشريف

وَقُلْ لَهُمْ: ’الْمَوْلَى الْقَدِيرُ يَقُولُ، سَأَكْسِرُ هَذَا الشَّعْبَ وَهَذِهِ الْمَدِينَةَ، كَمَا يُكْسَرُ وِعَاءُ الْفَخَّارِيِّ حَتَّى لَا يُمْكِنُ إِصْلَاحُهُ. وَيَدْفِنُونَ الْمَوْتَى فِي حُفْرَةِ النَّارِ، حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهَا مَكَانٌ لِآخَرَ.

انظر الفصل
ترجمات أخرى



إرميا 19:11
13 مراجع متقاطعة  

بِعَصًا مِن حديدٍ تُكَسِّرُهم، وكإِناءِ خَزَّافٍ تُحَطِّمُهم».


فلِذٰلكَ يُفاجِئُه الهَلاك، ويُحطَّمُ على الفَورِ ولا عِلاج.


فيَنهَدِمُ مِثلَ إِناءِ الخَزَّافين، الَّذي يُسحَقُ بِغَيرِ رِفْق، فلا يوجَدُ في مَسْحوقِه شَقَفَة، لأَخذِ نارٍ مِنَ المَوقِد، أَو لِغَرفِ ماءٍ مِنَ الجُبّ.


وأُحَطِّمُهم الواحِدَ على أَخيه، الآباءَ والبَنينَ جَميعًا، يَقولُ الرَّبّ، ولا أُشفِقُ ولا أَرْثي ولا أَرحَمُ في إِهْلاكِهم».


هٰكذا أَصنَعُ بِهٰذا المَكان، يَقولُ الرَّبّ، وبِسُكَّانِه وأَجعَلُ هٰذه المَدينةَ مِثلَ توفَت،


لِذٰلك ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، لا يُدْعى فيها هٰذا المَكانُ مِن بَعدُ توفَتَ ووادِيَ ٱبنِ هِنُّوم، بل وادِيَ القَتْل.


وَلوِلوا أَيُّها الرُّعاةُ وٱصرُخوا، وتَمَرَّغوا في التُّرابِ يا رُؤَساءَ القَطيع، لأَنَّ أَيَّامَكم قد تَمَّت لِلذَّبْح، ولِلتَّشتيتِ حين تَسقُطونَ كآنِيَةٍ شَهِيَّة


على جَميعِ سُطوحِ موآبَ وعلى ساحاتِه كُلِّها نَدْب، لأَنِّي قد حَطَّمتُ موآبَ كإِناءٍ غَيرِ مَرْغوبٍ فيه. يَقولُ الرَّبّ.


ومَتى فَرَغتَ مِن تِلاوَةِ هٰذا الكِتاب، فٱربِطْ بِه حَجَرًا وأَلقِه في وَسَطِ الفُرات،


ب - بنو صِهْيونَ الكِرامُ، المَوزونونَ بِالإِبْريز، كَيفَ حُسِبوا آنِيَةً مِن فَخَّار، عَمَلَ يَدَيِ الخَزَّاف؟


فقَصَدَ إِلَينا، فأَخَذَ زُنَّارَ بولُس، فشَدَّ بِه رِجلَيْه ويَدَيه، ثُمَّ قال: «إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يَقول: صاحِبُ هٰذا الزُّنَّارِ يَشُدُّه اليَهودُ هٰكذا في أُورَشَليم، ويُسلِمونَه إِلى أَيدي الوَثَنِيِّين».


فيَرْعاها بِعَصًا مِن حَديد كما تُحَطَّمُ آنِيَةٌ مِن خَزَف،