أَدُّوا لِلرَّبِّ مَجدَ ٱسمِه، اِحمِلوا تَقدِمَةً وتَعالَوا إِلى أَمامِه، أُسجُدوا لِلرَّبِّ بِزينَةٍ مُقَدَّسة.
إشعياء 52:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِستَيقِظي ٱستَيقِظي، إِلبَسي عِزَّكِ يا صِهْيون، إِلبَسي ثِيابَ فَخرِكِ يا أُورَشَليم، يا مَدينَةَ القُدْس، فإِنَّه لا يَعودُ يَدخُلُكِ أَقلَفُ ولا نَجِس. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس اِسْتَيْقِظِي، ٱسْتَيْقِظِي! ٱلْبَسِي عِزَّكِ يَا صِهْيَوْنُ! ٱلْبَسِي ثِيَابَ جَمَالِكِ يَا أُورُشَلِيمُ، ٱلْمَدِينَةُ ٱلْمُقَدَّسَةُ، لِأَنَّهُ لَا يَعُودُ يَدْخُلُكِ فِي مَا بَعْدُ أَغْلَفُ وَلَا نَجِسٌ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) اِستَيقِظي، استَيقِظي! البَسي عِزَّكِ يا صِهيَوْنُ! البَسي ثيابَ جَمالِكِ يا أورُشَليمُ، المدينةُ المُقَدَّسَةُ، لأنَّهُ لا يَعودُ يَدخُلُكِ في ما بَعدُ أغلَفُ ولا نَجِسٌ. كتاب الحياة اسْتَيْقِظيِ، اسْتَيْقِظِي تَسَرْبَلِي بِقُوَّتِكِ يَا صِهْيَوْنُ، ارْتَدِي ثِيَابَ بَهَائِكِ يَا أُورُشَلِيمُ، الْمَدِينَةُ الْمُقَدَّسَةُ، إِذْ لَنْ يَدْخُلَكِ بَعْدَ الْيَوْمِ أَغْلَفُ وَلا نَجِسٌ. الكتاب الشريف قُومِي، قُومِي وَالْبَسِي قُوَّتَكِ يَا مَدِينَةَ الْقُدْسِ. اِلْبَسِي ثِيَابَكِ الرَّائِعَةَ أَيَّتُهَا الْمَدِينَةُ الْمُقَدَّسَةُ. لِأَنَّهُ لَنْ يَدْخُلَكِ بَعْدَ الْيَوْمِ نَجِسٌ أَوْ شِرِّيرٌ. |
أَدُّوا لِلرَّبِّ مَجدَ ٱسمِه، اِحمِلوا تَقدِمَةً وتَعالَوا إِلى أَمامِه، أُسجُدوا لِلرَّبِّ بِزينَةٍ مُقَدَّسة.
وسَكَنَ رُؤَساءُ الشَّعبِ في أُورَشَليم، وبَقِيَّةُ الشَّعبِ أَلْقى قُرَعًا على أَن يُحضِرَ واحِدًا مِن عَشَرَةٍ لِيَسكُنَ في أُورَشَليم، مَدينَةِ القُدْس، ويَبْقى التِّسعَةُ في سائِرِ المُدُن.
لَكَ الرِّئاسَةُ يَومَ وُلِدتَ، في بَهاءِ القَداسةِ مِنَ الرَّحِمِ، مِنَ الفَجرِ وَلَدتُكَ.
كيفَ صارَتِ المَدينَةُ الأَمينَةُ زانِيَة؟ لقَد كانَت مَمْلوءَةً عَدلًا، وفيها كانَ مَبيتُ البِرّ، أَمَّا الآنَ فإِنَّما فيها قَتَلَة.
وأُرجِعُ قُضاتَكِ كما في الأَوَّل، ومُشيريكِ كما في الِٱبتِداء، وبَعدَ ذٰلك تُدعَينَ مَدينَةَ البِرِّ، البَلدَةَ الأَمينَة.
ويَكونُ هُناكَ مَسلَكٌ وطَريق، يُقالُ لَه الطَّريقُ المُقَدَّس، لا يَعبُرُ فيه نَجِس، بل إِنَّما هو لَهم. مَن سَلَكَ هٰذا الطَّريق، حتَّى الجُهَّال لا يَضِلّ.
ومَن أُبقِيَ في صِهْيونَ وتُرِكَ في أُورَشَليم، يُقال لَه قِدِّيس، كُلُّ مَن كُتِبَ لِلحَياةِ في أُورَشَليم.
وقد دَعَوا أَنفُسَهم مِن مَدينَةِ القُدْس، وٱعتَمَدوا على إِلٰهِ إِسْرائيلَ، الَّذي ٱسمُه رَبُّ القُوَّات.
إِرفَعي طَرفَكِ إِلى ما حَولَكِ وٱنظُري، قدِ ٱجتَمَعوا كُلُّهم وجاؤُوكِ. حَيٌّ أَنا، يَقولُ الرَّبّ، إِنَّكِ تَلبَسينَهم جَميعًا كالحُلِيّ، وتَتَزَنَّرينَ بِهم كالعَروس.
تَيَقَّظي تَيَقَّظي، قومي يا أُورَشَليم، الَّتي شَرِبَت مِن يَدِ الرَّبِّ كأسَ غَضَبِه شَرِبَت وجَرِعَت ثُمالَةَ كَأسِ التَّزَلُّج.
إِستَيقِظي ٱستَيقِظي، إِلبَسي العِزَّةَ يا ذِراعَ الرَّبّ، إِستَيقِظي كما في قَديمِ الأَيَّام، وأَجْيالِ الدُّهور. أَلَستِ أَنتِ الَّتي سَحَقتِ رَهَب، وطَعَنتِ التِّنِّين؟
ويَكونُ شَعبُكِ كُلُّه أَبْرارًا، ولِلأَبَدِ يَرِثُ الأَرض، هو فَرعُ غَرْسي، وعَمَلُ يَدَيَّ وبِه أَتَمَجَّد.
أُسَرُّ سُرورًا في الرَّبّ، وتَبتَهِجُ نَفْسي في إِلٰهي، لأَنَّه أَلبَسَني ثِيابَ الخَلاص، وشَمِلَني بِرِداءِ البِرّ، كالعَريسِ الَّذي يَتَعَصَّبُ بِالتَّاج، وكالعَروسِ الَّتي تَتَحَلَّى بِزينَتِها،
(لأَجعَلَ لِنائحي صِهْيون) لأَمنَحَهمُ التَّاجَ بَدَلَ الرَّماد، وزَيتَ الفرَحِ بَدَلَ النَّوح، وحُلَّةَ التَّسْبيحِ بَدَلَ روحِ الإِعْياء، فيُدعَونَ بُطْمَ البِرّ، وأَغْراسًا لِلرَّبِّ يَتَمَجَّدُ بِها،
بَيتُ قُدسِنا وفَخرِنا، الَّذي سَبَّحَكَ فيه آباؤُنا، قد أُحرِقَ بِالنَّار، وجَميعُ مُشتَهَياتِنا صارَت خَرابًا.
هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: سيُقالُ أَيضًا هٰذا القَولُ في أَرضِ يهوذا وفي مُدُنِه، حينَ أُرجِعُ أَسْراهم: بارَكَكَ الرَّبُّ، يا مَقَرَّ البِرّ، يا جَبَلَ القُدْس.
هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: لا يَدخُلُ مَقدِسي ٱبنُ غَريبٍ أَقلَفُ القَلبِ أَقلَفُ الجَسَدِ مِن جَميعِ بَني الغُرَباءِ الَّذينَ بَينَ بَني إِسْرائيل.
فالآن، تَشَدَّدْ يا زَرُبَّابَل، يَقولُ الرَّبّ، وتَشَدَّدْ يا يَشوعُ بنُ يوصاداقَ، الكاهِنُ العَظيم، وتَشَدَّدوا يا جَميعَ شَعبِ الأَرض، يَقولُ الرَّبّ، وٱعمَلوا لأَنِّي أَنا معَكم، يَقولُ رَبُّ القُوَّات،
فأَجابَ وكَلَّمَ الواقِفينَ أَمامَه قائِلًا: «إِنزِعوا عَنه الثِّيابَ القَذِرَة». وقالَ لَه: «أُنظُرْ! إِنِّي قد أَجَزتُ إِثمَكَ عنكَ. فلْتُلبَسْ ثِيابًا فاخِرة».
فقالَ الأَبُ لِخَدَمِه: أَسرِعوا فأتوا بِأَفخَرِ حُلَّةٍ وأَلبِسوه، وٱجعَلوا في إِصبَعِه خاتَمًا وفي قَدَمَيه حِذاءً،
فَتَلبَسوا الإِنسانَ الجَديدَ الَّذي خُلِقَ على صُورَةِ اللهِ في البِرِّ وقَداسةِ الحَقّ.
لأَنَّ كُلَّ ما ظَهَرَ كانَ نُورًا. ولِذٰلِك قيل: «تَنَبَّهْ أَيُّها النَّائِم، وقُم مِن بَينِ الأَمْوات، يُضِئْ لَك المسيح».
أَمَّا الفِناءُ الَّذي في خارِجِ الهَيكَل فدَعْه ولا تَقِسْه لأَنَّه جُعِلَ لِلوَثَنِيِّين، فسيَدوسونَ المَدينَةَ المُقَدَّسَةَ ٱثنَينِ وأَربَعينَ شَهرًا،
وكانَت تَتبَعُه على خَيلٍ بيضٍ جُيوشُ السَّماءِ لابِسَةً كَتَّانًا ناعِمًا أَبيَضَ خالِصًا،
وخُوِّلَت أَن تَلبَسَ كَتَّانًا بَرَّاقًا خالِصًا». فإِنَّ الكَتَّانَ النَّاعِمَ هو أَعْمالُ البِرِّ الَّتي يَقومُ بِها القِدِّيسون.
ورَأَيتُ المَدينَةَ المُقَدَّسة، أُورَشَليمَ الجَديدة، نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله، مُهَيَّأَةً مِثلَ عَروسٍ مُزَيَّنَةٍ لِعَريسِها.
ولَن يَدخُلَها شَيءٌ نَجِسٌ ولا فاعِلُ قَبيحَةٍ ولا كَذِب، بلِ الَّذينَ كُتِبوا في سِفرِ الحَياة، سِفرِ الحَمَل.