ثُمَّ بَكَّروا في الصَّباح، وخَرَجوا إِلى بَرِّيَّةِ تَقوع، وعِند خُروجِهم وَقَفَ يوشافاطُ وقال: «أَصغوا إِلَيَّ، يا بَني يَهوذا ويا سُكَّانَ أُورَشَليم. آمِنوا بِالرَّبِّ إِلٰهِكم فتَأمَنوا، آمِنوا بِأَنبِيائِه فتَنجَحوا».
إشعياء 26:4 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) تَوَكَّلوا على الرَّبِّ لِلأَبَد، فإِنَّ الرَّبَّ هو صَخرَةُ الدُّهور. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس تَوَكَّلُوا عَلَى ٱلرَّبِّ إِلَى ٱلْأَبَدِ، لِأَنَّ فِي يَاهَ ٱلرَّبِّ صَخْرَ ٱلدُّهُورِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) توَكَّلوا علَى الرَّبِّ إلَى الأبدِ، لأنَّ في ياهَ الرَّبِّ صَخرَ الدُّهورِ. كتاب الحياة اتَّكِلُوا عَلَى الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ هُوَ صَخْرُ الدُّهُورِ. الكتاب الشريف تَوَكَّلُوا عَلَى اللهِ إِلَى الْأَبَدِ، لِأَنَّ الْمَوْلَى الْإِلَهَ هُوَ الصَّخْرُ الْأَبَدِيُّ. |
ثُمَّ بَكَّروا في الصَّباح، وخَرَجوا إِلى بَرِّيَّةِ تَقوع، وعِند خُروجِهم وَقَفَ يوشافاطُ وقال: «أَصغوا إِلَيَّ، يا بَني يَهوذا ويا سُكَّانَ أُورَشَليم. آمِنوا بِالرَّبِّ إِلٰهِكم فتَأمَنوا، آمِنوا بِأَنبِيائِه فتَنجَحوا».
لَيسَ معَه إِلاَّ ذِراعُ بَشَر، ومعَنا الرَّبُّ إِلٰهُنا يَنْصُرُنا ويُحارِبُ حُروبَنا». فتَشَدَّدَ الشَّعبُ بِكَلامِ حِزقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا.
نَشيدُ المَراقي. الَّذينَ على الرَّبِّ يَتَّكِلون، هم كَجَبَلِ صِهيونَ غَيرِ المُتَزَعزِع، الثَّابِتِ لِلأَبَد.
فَمُه أَليَنُ مِنَ الزُّبْد، وقَلبُه يَشُنُّ القِتال. كَلِماتُه أَرَقُّ مِنَ الزَّيت، وهي سُيوفٌ مَسْلولة.
على العُنفِ لا تَتَّكِلوا، وبِالنَّهْبِ لا تَغْتَرُّوا. إِذا وَفَرَت ثَروَتُكم، فلا تُعَلِّقوا بِها قُلوبَكم.
تَوَكَّلوا علَيه أَيُّها الشَّعبُ كُلَّ حين، وٱسكُبوا أَمامَه قُلوبَكم. إِنَّ اللهَ مُعتَصَمٌ لَنا. سِلاه.
بِجَبَروتِه يَسودُ لِلأَبَد، وعَيناه تُراقِبانِ الأُمَم، فلا يَتَشامخُ المُتَمَرِّدون. سِلاه.
الرَّبُّ مَلَكَ والجَلالَ لَبِس، لَبِسَ الرَّبُّ العِزَّةَ وتَمَنطَقَ بِها. والدُّنْيا ثابِتَةٌ لا تَتَزَعْزَع.
هُوَذا اللهُ خَلاصي فأَطمَئِنُّ ولا أَفزَع، الرَّبُّ عِزِّي ونَشيدي، لقد كانَ لي خَلاصًا.
لأَنَّكِ نَسيتِ إِلٰهَ خَلاصِكِ، ولم تَتَذَكَّري صَخرَةَ مَلجَإِكِ، لِذٰلك تَغرِسينَ غَرسَ نَعيم، وتَزْرَعين الغُصنَ الغَريب.
سيَكونُ لَكم نَشيدٌ كما في لَيلَةِ تَقْديسِ العيد، وفَرَحُ قَلبٍ كمَن يَسيرُ على صَوتِ المِزْمار، ذاهِبًا إِلى جَبَلِ الرَّبّ، إِلى صَخرِ إِسْرائيل.
ويَكونُ كُلُّ إِنْسانٍ كمَخْبَإٍ مِنَ الرِّيح وسِتْرٍ مِنَ السَّيل، كمَجاري مِياهٍ في قَفْرٍ، وكظِلِّ صَخرٍ عَظيمٍ في أَرضٍ مُجدِبَة،
لا تَرْتاعوا ولا تَضطَرِبوا، أَلَم أُسمِعْكم مِن ذٰلك الوَقتِ وأُخبِرْكم؟ أَنتُم شُهودي، فهَل مِن إِلٰهٍ غَيري؟ ما مِن صَخرٍ ولا عِلمَ لي بِه.
أَمَّا إِسْرائيلُ فيُخَلَّصُ بِالرَّبِّ خَلاصًا أَبَدِيًّا، إِنَّكُم لا تَخزَونَ ولا تَخجَلون إِلى أَبَدِ الدُّهور،
سَيَقولون فِيَّ: بِالرَّبِّ وَحدَه البِرُّ والقُوَّة، وإِلَيه يَأتي جَميعُ الَّذينَ غَضِبوا علَيه فيَخزَون.
مَن مِنكُم يَخافُ الرَّبّ، فلْيَسمَعْ صَوتَ عَبدِه، ومَن يَسيرُ في الظُّلُماتِ ولا ضَوءَ لَه، فلْيَتَوَكَّلْ على ٱسمِ الرَّبّ، ولْيَعتَمِدْ على إِلٰهه.
بِرِّي قَريبٌ وخَلاصي قد ظَهَر، وذِراعايَ تَدينانِ الشَّعوب. إِيَّايَ تَنتَظِرُ الجُزُر، وذِراعي تَرْجو.
مَن ذا الآتي مِن أَدوم، بِثِيابٍ قِرمِزِيَّةٍ مِن بُصْرَة، هٰذا الَّذي يَتَباهى بِلباسِه، ويَختالُ بِكَثرَةِ قُوَّتِه؟ «أَنا المُتَكَلِّمُ بِالبِرّ، الكَثيرُ الخَلاص».
أَكَلَ يَعْقوبُ فشَبِع، وسَمِنَ يَشورونُ فَرفَس (سَمِنتَ وَبَدُنتَ وٱكتَسَيتَ شَحْمًا). فنَبَذَ الإلٰهَ الَّذي صَنَعَه، وٱستَخَفَّ بِصَخرَةِ خَلاصِه.
هو الصَّخرُ الكامِلُ صَنيعُه، لأَنَّ جَميعَ سُبُلِه حَقّ. اللهُ أَمينٌ لا ظُلمَ فيه، هُو بارٌّ مُستَقيم،
مَلجَأُكَ الإِلٰهُ الأَزَلِيّ ومِن تَحتِه الأَذرُعُ الأَبَدِيَّة. طَرَدَ العَدُوَّ مِن أَمامِكَ وقال: «أَبِدْ».