وبَنى أَبْراجًا في البَرِّيَّة، وحَفَرَ آبارًا كَثيرة، إِذ كانَت لَه ماشِيَةٌ كَثيرَةٌ في السَّهلِ والنَّجْد، وحَرَّاثونَ وكَرَّامونَ في الجِبالِ وفي الجِنان، لأَنَّه كانَ مُحِبًّا لأَعْمالِ الأَرض.
الجامعة 5:8 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وفائِدَةُ الأَرضِ لِلجَميع، والحُقولُ تَخدُمُ المَلِك. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس إِنْ رَأَيْتَ ظُلْمَ ٱلْفَقِيرِ وَنَزْعَ ٱلْحَقِّ وَٱلْعَدْلِ فِي ٱلْبِلَادِ، فَلَا تَرْتَعْ مِنَ ٱلْأَمْرِ، لِأَنَّ فَوْقَ ٱلْعَالِي عَالِيًا يُلَاحِظُ، وَٱلْأَعْلَى فَوْقَهُمَا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) إنْ رأيتَ ظُلمَ الفَقيرِ ونَزعَ الحَقِّ والعَدلِ في البِلادِ، فلا ترتَعْ مِنَ الأمرِ، لأنَّ فوقَ العالي عاليًا يُلاحِظُ، والأعلَى فوقَهُما. كتاب الحياة إِنْ شَهِدْتَ فِي الْبِلادِ الْفَقِيرَ مَظْلُوماً، وَالْحَقَّ وَالْعَدْلَ مَزْهُوقَيْنِ فَلا تَعْجَبْ مِنَ الأَمْرِ، فَإِنَّ فَوْقَ الْمَسْؤولِ الْكَبِيرِ مَسْؤُولاً أَعْلَى مِنْهُ رُتْبَةً يُرَاقِبُهُ وَفَوْقَهُمَا مَنْ هُوَ أَعْظَمُ مَقَاماً مِنْهُمَا. الكتاب الشريف لَا تَتَعَجَّبْ إِنْ رَأَيْتَ الْفَقِيرَ مَظْلُومًا وَمَحْرُومًا مِنَ الْعَدْلِ وَمِنْ حَقِّهِ، لِأَنَّ فَوْقَ المَسْؤولِ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْهُ يُرَاقِبُهُ، وَفَوْقَهُمَا مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْهُمَا يُرَاقِبُهُمَا. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح لا تعجبنّ إن أبصرتَ ظالما يقهر المستضعفين في الأرض ويضع تحت قدميه الحق والعدل. فكلّ مسؤول يستند إلى حاميه وراعيه، ويحتميان بمن هو أعظم منهما. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل لَا تَعْجَبَنَّ إِنْ أَبْصَرْتَ ظَالِمًا يَقْهِرُ المُسْتَضعَفِينَ فِي الأَرضِ وَيَضَعُ تَحتَ قَدَمَيهِ الحَقَّ وَالعَدْلَ. فَكُلُّ مَسْؤُولٍ يَسْتَنِدُ إِلَى حَامِيهِ وَرَاعِيهِ، وَيَحْتَمِيَان بِمَن هُوَ أَعْظَمُ مُنهُمَا. |
وبَنى أَبْراجًا في البَرِّيَّة، وحَفَرَ آبارًا كَثيرة، إِذ كانَت لَه ماشِيَةٌ كَثيرَةٌ في السَّهلِ والنَّجْد، وحَرَّاثونَ وكَرَّامونَ في الجِبالِ وفي الجِنان، لأَنَّه كانَ مُحِبًّا لأَعْمالِ الأَرض.
إِن قُلتَ: «نَحنُ لا عِلمَ لَنا»، أَفَلَعَلَّ وازِنَ القُلوبِ لا يَفهَم، والسَّاهِرَ على نَفسِكَ لا يَعلَم، فيرُدَّ على البَشَرِ مِثلَ عَمَلِهم؟
ثُمَّ التَفَتُّ فرَأَيتُ جَميعَ المَظالِمِ الَّتي تُرتَكَبُ تَحتَ الشَّمْس، وإِذا بِدُموعِ المَظْلومينَ ولا مُعَزِّيَ لَهم، وفي أَيدي ظالِميهم قُدرَةٌ ولا مُعَزِّيَ لَهم.
الَّذي يُحِبُّ الفِضَّةَ لا يَشبَعُ مِنَ الفِضَّة، والَّذي يُحِبُّ الثَّروَةَ لا يَجْني ثَمَرَها. هٰذا أَيضًا باطِل.
هٰذا كُلُّه رَأَيتُه، ووَجَّهتُ قَلْبي إِلى كُلِّ عَمَلٍ يُصنَعُ تَحتَ الشَّمْس، حينَ يَتَسَلَّطُ الإِنْسانُ على إِنْسانٍ لِضَرَرِه.
ويَكونُ، بَعدَ ٱستِكْمَالِ السَّيِّدِ عَمَلَه كُلَّه في جَبَلِ صِهْيونَ وفي أُورَشَليم، أَنِّي أُعاقِبُ ثَمَرَةَ قَلبِ مَلِكِ أَشُّورَ المُتَكَبِّرِ وٱفتِخارَ عَينَيه الطَّامِحَتَين.
ما بالُكم تَسحَقونَ شَعْبي وتَسحَقونَ وُجوهَ المَساكين»، يقولُ السَّيِّدُ رَبُّ القُوَّات؟
وخَرَجَ مَلاكُ الرَّبِّ وقَتَلَ مِن عَسكَرِ أَشُّورَ مِئَةَ أَلفٍ وخَمسَةً وثَمَانينَ أَلفًا. فَلَمَّا بَكَّروا صَباحًا، إِذا هم جَميعًا جُثَثُ أَمْوات.
لأَنَّ كَرمَ رَبِّ القُوَّاتِ هو بَيتُ إِسْرائيل، وأُناسُ يَهوذا هم غَرْسُ نَعيمِه، وقدِ ٱنتَظَرَ الحَقَّ فإِذا سَفكُ الدِّماء، والبِرَّ فإِذا الصُّراخ.
لأَنَّه هٰكذا قالَ العَلِيُّ الرَّفيع، ساكِنُ الخُلودِ الَّذي قُدُّوسٌ ٱسمُه: «أَسكُنُ في العَلاءِ وفي القُدْس، ومع المُنسَحِقِ والمُتَواضِعِ الرُّوح، لأُحيي أَرْواحَ المتواضِعين، وأُحيِيَ قُلوبَ المُنسَحِقين،
أَمَّا أَبوه، فبِما أَنَّه ٱغتَصَبَ ٱغتِصابًا وٱختَلَسَ مِن أَخيه خُلسَةً وصَنَعَ ما هو غَيرُ صالِحٍ بَينَ شَعبِه، فهُوذا يَموتُ بِإِثمِه.
فإِنِّي عالِمٌ بِمَعاصِيكمُ الكَثيرة، وخَطاياكمُ العَظيمة، تُضايِقونَ البارَّ وتَرتَشون، وتُحَرِّفونَ حَقَّ المَساكينِ في الباب.
أَتركُضُ الخَيلُ على الصَّخر، أَو يُحرَثُ الصَّخرُ بِالبَقَر، حتَّى تُحَوِّلوا الحَقَّ إِلى سُمٍّ، وثَمَرَ البِرِّ إِلى مَرارة؟
وتَطرُدونَ نِساءَ شَعْبي مِن بَيتِ مَلَذَّاتِهِنَّ، وتَأْخُذونَ بَهائي مِن أَطْفالِهِنَّ لِلأَبَد.
هٰكذا قال رَبُّ القُوَّات: إِن عَسُرَ الأَمرُ في عُيونِ بَقِيَّةِ هٰذا الشَّعبِ في تِلكَ الأَيَّام، أَفَيَعسُرُ في عَينَيَّ أَيضًا، يَقولُ رَبُّ القُوَّات؟
وأَتَقَرَّبُ مِنكم لِلحُكْمِ، وأَكونُ شاهِدًا سَريعًا على العَرَّافينَ والفاسِقينَ والحالِفينَ زورًا والظَّالِمينَ الأَجيرَ في أُجرَتِه والأَرمَلَةَ واليَتيم، وعلى الَّذينَ يَهضِمونَ حَقَّ النَّزيلِ ولا يَخشَونَني، قالَ رَبُّ القُوَّات.
فأَجابَها المَلاك: «إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ سيَنزِلُ علَيكِ وقُدرَةَ العَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، لِذٰلِكَ يَكونُ المَولودُ قُدُّوسًا وَٱبنَ اللهِ يُدعى.
وأَنتَ أَيُّها الطِّفْلُ ستُدعى نَبِيَّ العَلِيّ، لأَنَّكَ تَسيرُ أَمامَ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَه،
فضَرَبَه مَلاكُ الرَّبِّ مِن وَقتِه لأَنَّه لم يُمَجِّدِ الله. فأَكَلَه الدُّود ولَفَظَ الرُّوح».
ما أَبْعدَ غَورَ غِنى اللهِ وحِكمَتِه وعِلمِه! وما أَعسَرَ إِدراكَ أَحكامِه وتَبَيُّنَ طُرُقِه!
لأَنَّ الدَّينونَةَ لا رَحمَةَ فيها لِمَن لم يَرحَم، فالرَّحمَةُ تَستَخِفُّ بِالدَّينونَة.
أَيُّها الأَحِبَّاء، لا تَستَغرِبوا الحَريقَ الَّذي أَصابَكم لِٱمتِحانِكم، كَأَنَّه أَمْرٌ غَريبٌ حَلَّ بِكُم،