لِذٰلِكَ هاءَنَذا جالِبٌ الشَّرَّ على بَيتِ يارُبْعام، وقارِضٌ مِن يارُبْعام كُلَّ بائِلٍ بِحائِط، مِن عَبدٍ وطَليقٍ في إِسْرائيل، وكانِسٌ بَيتَ يارُبْعامَ عن آخِرِهم، كما يُكنَسُ البَعَرُ بِكامِلِه.
التثنية 32:36 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) (لأَنَّ الرَّبَّ يُنصِفُ شَعبَه ويَرأَفُ بِعَبيده)، إِذا رأَى أَنَّ القُوَّةَ قد ذَهَبَت، ولم يَبْقَ عَبدٌ ولا حُرّ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِأَنَّ ٱلرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. حِينَ يَرَى أَنَّ ٱلْيَدَ قَدْ مَضَتْ، وَلَمْ يَبْقَ مَحْجُوزٌ وَلَا مُطْلَقٌ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لأنَّ الرَّبَّ يَدينُ شَعبَهُ، وعلَى عَبيدِهِ يُشفِقُ. حينَ يَرَى أنَّ اليَدَ قد مَضَتْ، ولَمْ يَبقَ مَحجوزٌ ولا مُطلَقٌ، كتاب الحياة لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ وَيَرْأَفُ بِعَبِيدِهِ. عِنْدَمَا يَرَى أَنَّ قُوَّتَهُمْ قَدِ اضْمَحَلَّتْ وَلَمْ يَبْقَ عَبْدٌ وَلا حُرٌّ، الكتاب الشريف سَيُحَاكِمُ اللهُ شَعْبَهُ، وَيَشْفِقُ عَلَى عَبِيدِهِ، لِأَنَّهُ يَرَى أَنَّ قُوَّتَهُمْ رَاحَتْ، وَلَمْ يَبْقَ عَبْدٌ وَلَا حُرٌّ. الترجمة العربية المشتركة الرّبُّ يَدينُ شعبَهُ، وعلى عبـيدِهِ يُشفِقُ، إذا رأى القُدرَةَ ذهَبَت ولم يَبقَ ملجأٌ ولا أهلٌ. |
لِذٰلِكَ هاءَنَذا جالِبٌ الشَّرَّ على بَيتِ يارُبْعام، وقارِضٌ مِن يارُبْعام كُلَّ بائِلٍ بِحائِط، مِن عَبدٍ وطَليقٍ في إِسْرائيل، وكانِسٌ بَيتَ يارُبْعامَ عن آخِرِهم، كما يُكنَسُ البَعَرُ بِكامِلِه.
هاءَنَذا جالِبٌ علَيكَ الشَّرّ وكانِسٌ نَسلَكَ، وقارِضٌ مِن أحآبَ كُلَّ بائِلٍ بِحائِطٍ، مِن عَبدٍ وطَلِيقٍ في إِسْرائيل،
لأَنَّ الرَّبَّ رَأَى شَقاءَ إِسْرائيلَ مَريرًا جِدًّا، ولم يَكُنْ لَهم عَبدٌ ولا طَليقٌ لإغاثَةِ إِسْرائيل.
فيَبيدَ كُلُّ بَيتِ أَحآب وأَقرِضَ مِن أَحآبَ كُلَّ بائِلٍ بِحَائِط، مِن عَبدٍ وطَليق، في إِسْرائيل،
أَمامَ وَجهِ الرَّبِّ لأَنَّه آتٍ، آتٍ لِيَدينَ الأَرْض. يَدينُ الدُّنْيا بِالبِرّ، والشُّعوبَ بأَمانَتِه.
لٰكِنَّ الرَّبَّ معي كجَبَّارٍ مُخيف، فلِذٰلك يَسقُطُ مُضطَهدِيَّ ولا يَقْوَون. يَخزَونَ لأَنَّهم لا يَنجَحون، وخَجَلُهم يَبْقى لِلأَبَدِ ولا يُنْسى.
أَيكونُ أَفْرائيمُ ٱبنًا لي عَزيزًا، وَلَدًا أَتَنَعَّمُ بِه؟ فإِنِّي كُلَّما تَحَدَّثتُ عنه، لا أَنفَكُّ أَذكُرُه، فلِذٰلك ٱهتَزَّت لَه أَحْشائي، سأَرحَمُه رَحمَةً، يَقولُ الرَّبّ.
إِن سَكَنتُم في هٰذِه الأَرض، فأَنا أَبْنيكم ولا أَنقُضُ وأَغرِسُكم ولا أَقلَع، لأَنِّي قد نَدِمتُ على الشَّرِّ الَّذي صَنَعتُه بِكم.
لَعَلَّه يَرجِعُ ويَندَم، ويُبْقي وَراءَه بَرَكَةً وتَقدِمَةً، وسَكيبًا لِلرَّبِّ إِلٰهِكم،
وقَد أُخلِيَت مِنهم وٱستَوفَت سُبوتَها في إِقفارِها مِنهم، ووَفَوا هُم عن إِثمِهم، لأَنَّهم نَبَذوا أَحْكامي وسَئِمَت نُفوسُهم من فَرائضي.
فنَحنُ نَعرِفُ ذاكَ الَّذي قال: «لِيَ الاِنتِقامُ وأَنا الَّذي يُجازي». وقالَ أَيضًا: «إِنَّ الرَّبَّ سيَدينُ شَعْبَه».
فلَمَّا أَقامَ الرَّبُّ علَيهم قُضاة، كانَ الرَّبُّ مع القاضي. فكانَ يُخَلِّصُهم مِن أَيدي أَعْدائِهم كُلَّ أَيَّامِ القاضي، لأَنَّ الرَّبَّ رَئِفَ بأَنينِهم مِن ظالِميهم ومُضايِقيهم.