أعمال الرسل 25:23 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وفي الغَد، جاءَ أَغْريبَّا وبَرنيقَة في أُبَّهَةٍ ظاهِرة، فدَخلا المَحكَمَة يُحيطُ بِهِما القُوَّادُ ووُجَهاءُ المَدينة، فأَمَرَ فَسطُس بإِحضارِ بولُس فَأُحضِر. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَفِي ٱلْغَدِ لَمَّا جَاءَ أَغْرِيبَاسُ وَبَرْنِيكِي فِي ٱحْتِفَالٍ عَظِيمٍ، وَدَخَلَا إِلَى دَارِ ٱلِٱسْتِمَاعِ مَعَ ٱلْأُمَرَاءِ وَرِجَالِ ٱلْمَدِينَةِ ٱلْمُقَدَّمِينَ، أَمَرَ فَسْتُوسُ فَأُتِيَ بِبُولُسَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ففي الغَدِ لَمّا جاءَ أغريباسُ وبَرنيكي في احتِفالٍ عظيمٍ، ودَخَلا إلَى دارِ الِاستِماعِ مع الأُمَراءِ ورِجالِ المدينةِ المُقَدَّمينَ، أمَرَ فستوسُ فأُتيَ ببولُسَ. كتاب الحياة وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي جَاءَ أَغْرِيبَاسُ وَبَرْنِيكِي، وَاسْتُقْبِلا بِاحْتِفَالٍ بَاذِخٍ، إِذْ دَخَلا قَاعَةَ الاسْتِمَاعِ يُحِيطُ بِهِمَا الْقَادَةُ الْعَسْكَرِيُّونَ وَوُجَهَاءُ الْمَدِينَةِ. وَأَمَرَ فَسْتُوسُ بِإِحْضَارِ بُولُسَ. الكتاب الشريف وَفِي الْغَدِ جَاءَ أَغْرِيبَاسُ وَبِرْنِيسُ فِي مَوْكِبٍ فَخْمٍ، وَدَخَلَا قَاعَةَ الْاِسْتِمَاعِ يُحِيطُ بِهِمَا الْقَادَةُ الْعَسْكَرِيُّونَ وَعُظَمَاءُ الْمَدِينَةِ. وَأَمَرَ فُسْتُوسُ بِإِحْضَارِ بُولُسَ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وفي اليَومِ التّالي، حَضَرَ أَغريباسُ الثّاني وأختُهُ بِرنيسُ في مَوكِبٍ فَخمٍ، ودَخَلا قاعةَ المَراسِمِ، مُحاطَيْنِ بالقادةِ العَسكَريِّينَ، وكِبارِ أعيانِ المَدينة. فأمَرَ فَستوسُ عِندئذٍ بإحضارِ بولُسَ، |
أُهبِطَت عَظَمَتُكَ، وصَوتُ عيدانِكَ إِلى مَثْوى الأَمْوات، تَحتَكَ يُفرَشُ السُّوس وغِطاؤُكَ الدُّود.
فوَسَّعَ مَثْوى الأَمْواتِ حَلقَه، وفَتَحَ بِلا حَدٍّ فَمَه، فيَنحَدِرُ فيه وُجَهاؤُه وعامَّتُه، وجُمْهورُه وكُلُّ مُبتَهِجٍ فيه،
وفي تَحْفَنحيسَ يُظلِمُ النَّهار، حينَ أُحَطِّمُ هُناكَ أَنْيارَ مِصر، فتَزولُ فيها كِبرِياءُ عِزَّتِها، ويَغْشاها غَمامٌ وتَذهَبُ بَناتُها إِلى الأَسْر،
فأُسقِطُ جُمْهورَكَ بِسُيوفِ جَبابِرَة، هم كُلُّهم أَظلَمُ الأُمَم، فيُدَمِّرونَ زَهْوَ مِصرَ، ويَهلُكُ جُمْهورُها كُلُّه،
وأَجعَلُ الأَرضَ خَرِبَةً ومُقفِرَة، وأُزيلُ كِبرِياءَ عِزَّتِها، فتَصيرُ جِبالُ إِسْرائيلَ مُقْفِرَةً لا عابِرَ فيها،
فسأَجلُبُ أُمَمًا شِرِّيرة، فتَرِثُ بُيوتَهم، وأُزيلُ زَهْوَ المُقتَدِرين، فتَتَدَنَّسُ مَقادِسُهم.
وجاءَ يومٌ مُوافِقٌ إِذ أَقامَ هيرودُسُ في ذِكْرى مَولِدِه مَأدُبَةً لِلأَشرافِ والقُوَّادِ وأَعْيانِ الجَليل.
وفي اليَومِ المُحَدَّد لَبِسَ هيرودُسُ حُلَّتَهُ المَلَكِيَّة، وجَلَسَ على المِنبَرِ يَخطُبُ فيهم.
وبَعدَ بِضعَةِ أَيَّام، قَدِمَ قَيصَرِيَّةَ المَلِكُ أَغْريبَّا وبَرنيقَة فَسَلَّما على فَسطُس،
فقالَ له الرَّبّ: «إِذهَبْ فهٰذا الرَّجُلُ أَداةٌ ٱختَرتُها لكي يَكونَ مَسؤولاً عنِ ٱسْمي عِندَ الوَثَنِيِّينَ والمُلوكِ وبَني إِسرائيل
والَّذينَ يَستَفيدونَ مِن هٰذا العالَم كأَنَّهم لا يستفيدون حَقًّا، لأَنَّ صُورةَ هٰذا العالَمِ في زَوال.
فقَد أَشرَقَتِ الشَّمْسُ وٱشتَدَّت حَرارَتُها وأَيبَسَتِ العُشْب، فسَقَطَ زَهْرُه وذَهَبَ رَونَقُه. كذٰلِكَ يَذبُلُ الغَنِيُّ في مَساعيه.
لأَنَّ «كُلَّ بَشَرٍ كالعُشْب وكُلَّ مَجْدٍ لَه كزَهْرِ العُشْب: العُشْبُ يَيبَسُ والزَّهْرُ يَسقُط،
لأَنَّ كُلَّ ما في العالَم، مِن شَهوَةِ الجَسَد وشَهوَةِ العَين وكِبرياءِ الغِنى، لَيسَ مِنَ الآب، بل مِنَ العالَم.