صموئيل الثاني 20:19 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِنِّي مِن أَكثَرِ المُدُنِ مُسالَمَةً وأَمانَةً في إِسْرائيل، وأَنتَ طالِبٌ أَن تُهلِكَ مَدينَةً بل أُمَّا في إِسْرائيل. فلِماذا تَبتَلِعُ ميراثَ الرَّبّ؟» المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَنَا مُسَالِمَةٌ أَمِينَةٌ فِي إِسْرَائِيلَ. أَنْتَ طَالِبٌ أَنْ تُمِيتَ مَدِينَةً وَأُمًّا فِي إِسْرَائِيلَ. لِمَاذَا تَبْلَعُ نَصِيبَ ٱلرَّبِّ؟» الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أنا مُسالِمَةٌ أمينَةٌ في إسرائيلَ. أنتَ طالِبٌ أنْ تُميتَ مدينةً وأُمًّا في إسرائيلَ. لماذا تبلَعُ نَصيبَ الرَّبِّ؟» كتاب الحياة أَنَا وَاحِدَةٌ مِنْ بَيْنِ بَقِيَّةِ الْمُسَالِمِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَأَنْتَ تَبْغِي تَدْمِيرَ مَدِينَةٍ هِيَ أُمٌّ فِي إِسْرَائِيلَ، فَلِمَاذَا تُرِيدُ أَنْ تَبْتَلِعَ مِيرَاثَ الرَّبِّ؟» الكتاب الشريف نَحْنُ هُنَا شَعْبٌ مُسَالِمٌ وَمُخْلِصٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَهْدِمَ مَدِينَةً مُهِمَّةً فِي بِلَادِنَا! لِمَاذَا تُتْلِفُ نَصِيبَ اللهِ؟“ الترجمة العربية المشتركة مدينتُنا أكثرُ المُدنِ مُسالَمةً وولاءً، بل هيَ أمُّ المُدُنِ في إِسرائيلَ، فلماذا تُريدُ أنْ تهدمَها؟ لماذا تُتلِفُ ميراثَ الرّبِّ؟» |
لأَنَّ المَلِكَ يَرْضى بإِنقاذِ أَمَتِه مِن يَدِ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أَن يَفصِلَني، أَنا وٱبْني معي، مِن ميراثِ الله.
فأَرسِلا الآنَ وأَعلِما داوُدَ سَريعًا وقولا لَه: لا تَبِتْ هٰذه اللَّيلَةَ في معابِرِ البَرِّيَّة، ولٰكِن بادِرْ بِالعُبور، لِئَلاَّ يُبتَلَعَ المَلِكُ وكُلُّ الشَّعبِ الَّذي معَه».
فتَكَلَّمَت وقالَت: «كانَ يُقالُ مِن قَبلُ: ليُسأَلْ في آبَل، وهٰكذا كانَت تَتِمُّ الأُمور.
وقالَ داوُدُ لِلجِبْعونِيِّين: «ما الَّذي أَصنَعُ لَكم وبِماذا أُكَفِّرُ فتُبارِكوا ميراثَ الرَّبّ؟»
لأَنَّكَ أَنتَ أَفرَدتَه لَكَ ميراثًا مِن بَينِ جَميعِ شُعوبِ الأَرض، كما تَكَلَّمتَ على لِسانِ موسى عَبدِكَ، حينَ أَخرَجتَ آباءَنا مِن مِصرَ، أَيُّها الرَّبُّ الإلٰه».
طوبى لِلأُمَّةِ الَّتي كانَ لَها الرَّبُّ إِلٰهًا، ولِلشَّعبِ الَّذي ٱختارَه لَه ميراثًا.
إِلتَهَمَني نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، وأَفْناني وجَعَلَني إِناءً فارِغًا، إِبتَلَعَني كالتَّنِّين، ومَلَأَ جَوفَه مِن طَيِّباتي، ثُمَّ نَفاني.
إِنِّي أَفتَقِدُ بالًا في بابِل، وأُخرِجُ مِن فَمِه ما ٱبتَلَع، ولا تَجْري إِلَيه الأُمَمُ بَعدَ اليَوم، وسورُ بابِلَ أَيضًا يَسقُط.
ف - جَميعُ أَعْدائِكِ فَغَروا عَلَيكِ أَفْواهَهم، صَفَروا وصَرَفوا الأَسْنان، قالوا: قدِ ٱبتَلَعْناها. هٰذا هو اليَومُ الَّذي ٱنتَظَرناه، قد وَجَدْناه ورَأَيناه»،
ب - أَزالَ السَّيِّدُ ولم يُشفِق، جَميعَ مَساكِنِ يَعْقوب. هَدَّمَ بِسُخطِه، حُصونَ بِنتِ يَهوذا، وأَلصَقَها بِالأَرْض، أَلحَقَ العارَ بِالمُلكِ والرُّؤَساء.
هـ - صارَ السَّيِّدُ كعَدُوٍّ، أَزالَ إِسْرائيل. أَزالَ جَميعَ قُصورِها، ودَمَّرَ حُصونَها. أَكثَرَ في بِنتِ يَهوذا، النَّوحَ والنَّحيب.
وفَتَحَتِ الأَرضُ فاها فٱبتَلَعتهم، هم وبُيوتَهم وجَميعَ رِجالِ قُورَح وجَميعَ أَموالِهم.
ففَتَحَتِ الأَرضُ فاها وٱبتَلَعَتهُما مع قُورَح، حينَ ماتَ القَومُ وأَكَلَتِ النَّارُ الرِّجالَ المِئَتَينِ والخَمْسين، فصاروا عِبْرَة.
ومَتى لَبِسَ هٰذا الكائِنُ الفاسِدُ المَنَعَةَ مِنَ الفَساد، ولَبِسَ الخُلودَ هٰذا الكائِنُ الفاني، حينَئذٍ يَتِمُّ قَولُ الكِتاب: «قدِ ٱبتَلَعَ النَّصْرُ المَوت».
ولِذٰلكَ نَئِنُّ مُثْقَلينَ ما دُمْنا في هٰذِه الخَيمَة، لأَنَّنا لا نُريدُ أَن نَخلَعَ ما نَلبَس، بل نُريدُ أَن نَلبَسَ ذاك فَوقَ هٰذا، حَتَّى تَبتَلِعَ الحَياةُ ما هو زائِل.
ومِن أَجْلِ المُلوكِ وسائِرِ ذَوي السُّلْطَة، لِنَحْيا حَياةً سالِمةً مُطمَئِنَّةً بِكُلِّ تَقْوى ورَصانة.
إِنقَطَعَت حَياةُ الرِّيفِ في إِسْرائيل، اِنقَطَعَت حتَّى قُمتِ، يا دَبورة، قُمتِ أُمًّا في إِسْرائيل.
فأَخَذَ صَموئيلُ قارورَةَ الزَّيتِ وصَبَّ على رَأسِه وقَبَّلَه وقال: «أَما أَنَّ الرَّبَّ قد مَسَحَكَ قائِدًا على ميراثِه؟
فلْيَسمَعِ الآنَ سَيِّديَ المَلِكُ كَلامَ عَبدِه: إِن كانَ الرَّبُّ هو الَّذي حَرَّضَكَ علَيَّ، فليَتَنَسَّمْ رائِحَةَ تَقدِمة، وإِن كانَ بَنو البَشَر، فهُم مَلْعونونَ أَمامَ الرَّبّ، لأَنَّهم نَفَوني اليَومَ مِنَ الٱشتِراكِ في ميراثِ الرَّبِّ قائلين: إِذهَبْ فٱعبُدْ آلِهَةً أُخْرى.