صموئيل الثاني 17:14 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فقالَ أَبْشالومُ وجَميعُ رِجالِ إِسْرائيل: «إِنَّ مَشورَةَ حوشايَ الأَرْكِيِّ خَيرٌ مِن مَشورَةِ أَحيتوفَل». وكانَ الرَّبُّ قد قَضى أَن يُبطِلَ مَشورَةَ أَحيتوفَلَ الصَّائِبَة، لِيُنزِلَ الشَّرَّ بِأَبْشالوم. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَقَالَ أَبْشَالُومُ وَكُلُّ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ: «إِنَّ مَشُورَةَ حُوشَايَ ٱلْأَرْكِيِّ أَحْسَنُ مِنْ مَشُورَةِ أَخِيتُوفَلَ». فَإِنَّ ٱلرَّبَّ أَمَرَ بِإِبْطَالِ مَشُورَةِ أَخِيتُوفَلَ ٱلصَّالِحَةِ، لِكَيْ يُنْزِلَ ٱلرَّبُّ ٱلشَّرَّ بِأَبْشَالُومَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فقالَ أبشالومُ وكُلُّ رِجالِ إسرائيلَ: «إنَّ مَشورَةَ حوشايَ الأركيِّ أحسَنُ مِنْ مَشورَةِ أخيتوفلَ». فإنَّ الرَّبَّ أمَرَ بإبطالِ مَشورَةِ أخيتوفلَ الصّالِحَةِ، لكَيْ يُنزِلَ الرَّبُّ الشَّرَّ بأبشالومَ. كتاب الحياة فَقَالَ أَبْشَالُومُ وَسَائِرُ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ: «إِنَّ رَأْيَ حُوشَايَ الأَرْكِيِّ أَفْضَلُ مِنْ رَأْيِ أَخِيتُوفَلَ». لأَنَّ الرَّبَّ أَرَادَ أَنْ يُبْطِلَ مَشُورَةَ أَخِيتُوفَلَ الصَّائِبَةَ لِكَيْ يَحُلَّ الشَّرُّ بِأَبْشَالُومَ. الكتاب الشريف فَقَالَ أَبْشَلُومُ وَكُلُّ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ: ”نَصِيحَةُ حُوشَايَ الْأَرْكِيِّ أَحْسَنُ مِنْ نَصِيحَةِ أَخِيتُوفَلَ.“ فَإِنَّ اللهَ قَضَى بِأَنْ يُفَشِّلَ نَصِيحَةَ أَخِيتُوفَلَ الصَّالِحَةَ، لِكَيْ يَجْلِبَ الْهَلَاكَ عَلَى أَبْشَلُومَ. الترجمة العربية المشتركة فقالَ أبشالومُ وجميعُ رجالِ إِسرائيلَ: «نصيحةُ حوشايَ الأركيِّ خيرٌ مِنْ نصيحةِ أخيتوفَلَ». وكانَ الرّبُّ قَضى بتَفشيلِ نصيحةِ أخيتوفَلَ الصَّائبةِ ليُنزِلَ الشَّرَّ بأبشالومَ. |
وأُخبِرَ داوُدُ فقيلَ لَه: «إِنَّ أَحيتوفَلَ مِنَ المُتآمِرينَ مع أَبْشالوم». فقالَ داوُد: «إِجعَلْ، يا رَبُّ، مَشورَةَ أَحيتوفَلَ حَمْقى».
ولٰكِن، إِذا رَجَعتَ إِلى المَدينةِ وقُلتَ لأَبشالوم: أَنا عَبدُكَ أَيُّها المَلِك، وكما كُنتُ عَبدَ أَبيكَ مِن قَبلُ، فالآنَ أَنا عَبدُكَ، فإِنَّكَ تُبطِلُ لِصالِحي مَشورَةَ أَحيتوفَل.
وكانَتِ المَشورَةُ الَّتي كانَ يُشيرُ بها أَحيتوفَلُ في تِلكَ الأَيَّامِ كَمَشوَرَةِ مَن يَسأَلُ الله. كذا كانَت كُلُّ مَشورَةِ أَحيتوفَل، على داوُدَ كانَت أَو على أَبْشالوم.
ولم يَسمَعِ المَلِكُ لِلشَّعْب، لأَنَّ سَيرَ الأُمورِ كانَ مِن قِبَلِ الله، لِيُتِمَّ الرَّبُّ كَلامَه الَّذي كَلَّمَ بِه يارُبْعامَ بنَ نَباط، على لِسانِ أَحِيَّا الشِّيلونِيّ،
فأَهمَلَ مَشورَةَ الشُّيوخِ الَّذينَ أَشاروا علَيه، وشاوَرَ الفِتْيانَ الَّذينَ نَشأُوا معَه وكانوا يَقِفونَ أَمامَه،
وفيما هو يَتَكَلَّمُ معَه، قالَ لَه أَمَصْيا: «أَلَعَلَّنا جَعَلْناكَ مُستَشارَ المَلِك؟ كُفَّ، فلِماذا يَضرِبونَكَ؟». فكَفَّ النَّبِيُّ وقال: «قد عَلِمتُ أَنَّ اللهَ قد عَزَمَ على هَلاكِكَ، لأَنَّكَ فَعَلتَ هٰذا ولَم تَسمَعْ لِمَشورَتي».
فلَم يَسمَعْ أَمَصْيا، لأَنَّ ذٰلك كانَ مِنَ اللهِ لِيُسلِمَهم، لأَنَّهُمُ ٱلتَمَسوا آلِهَةَ أَدوم.
فكُنَّا نَعمَلُ العَمَل، وكانَ النِّصفُ يَحمِلُ الرِّماحَ مِن طُلوعِ الفَجرِ إِلى ظُهورِ النُّجوم.
ط - تَوَرَّطَتِ الأُمَمُ في الهُوَّةِ الَّتي حَفَرَت، وعَلِقَت أَرجُلُها في الشِّباكِ الَّتي طَمَرَت،
غَيرَ أَنِّي ما أَبقَيتُكَ إِلاَّ لِكَي أُريَكَ قُوَّتي ولِكَي يُخبَرَ بِٱسْمي في الأَرضِ كُلِّها،
وإِنِ ٱختَبَأُوا في رَأسِ الكَرمَل، فمِن هُناكَ أَبحَثُ فآخُذُهم، أَوِ ٱستَتَروا مِن أَمامِ عَينَيَّ في قَعرِ البَحر، فمِن هُناكَ آمُرُ الحَيَّةَ فتَلسَعُهم.
فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيلِ الخائِن، لأَنَّه كانَ فَطِنًا في تَصَرُّفِه. وذٰلِكَ أَنَّ أَبناءَ هٰذِه الدُّنْيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ النُّور.
لأَنَّ حِكمَةَ هٰذا العالَمِ حَماقَةٌ عِندَ الله، فقَد وَرَدَ في الكِتاب: «إِنَّهُ يَأخُذُ الحُكَماءَ بِمَكْرِهِم»،
فأَبى سيحون، مَلِكُ حَشْبون، أَن يُعَبِّرَنا مِن أَرضِه، لأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ قَسَّى روحَه وصَلَّبَ قَلبَه، لِكَي يُسلِمَه إِلى يَدِكَ، كما هو اليَوم.
لأَنَّ ذٰلك كانَ مِن قِبَلِ الرَّبّ، فقَسَّى قلوبَهم حَتَّى خَرَجوا على بَني إِسْرائيلَ لِلقِتال، لِكَي يُحَرَّموا ولا يُرحَموا، بل يُستأصَلوا، كما أَمَرَ الرَّبُّ موسى.