Débora - Diccionario Español

PALABRA, COSA, ABEJA, DÉBORA. (Génesis 35:8). DEBORAH. Débora fue una profetisa que vivió entre Ramá y Bet el en el monte de Efraín, en donde juzgó a Israel (Jueces 4:5). El pueblo había caído en total desaliento bajo la opresión de los cananeos. Débora inspiró al pueblo y llamó a Barac para que dirigiera las fuerzas contra Sísara y los aliados de éste. En la batalla de Cedes fueron derrotados los cananeos mandados por Sísara. Los detalles de esta liberación constan en el cántico de Débora y Barac (Jueces 5).

Débora - Diccionario Perspicacia

(Abeja).

1. Nodriza de Rebeca. Cuando Rebeca dejó la casa de su padre Betuel para ir a Palestina y casarse con Isaac, Débora la acompañó. (Génesis 24:59) «Entonces dejaron ir a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al criado de Abraham y a sus hombres». Después de haber servido por años en la casa de Isaac, Débora se instaló en casa de Jacob, tal vez después de la muerte de Rebeca. Unos ciento veinticinco años después de casarse Rebeca e Isaac, murió Débora y la sepultaron bajo un gran árbol en Betel. El nombre que se le dio al árbol (Alón-bacut, que significa “Árbol Macizo del Llanto”) indica cuánto la querían Jacob y su familia. (Génesis 35:8) «Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut».

2. Profetisa de Israel; esposa de Lapidot. (Jueces 4:4) «Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot». No hay pruebas de que Lapidot y Barac fuesen la misma persona, como algunos han pensado. La relación entre Débora y Barac se debía únicamente a su interés común por liberar a Israel de la opresión cananea. Débora moraba bajo una palmera situada en la región montañosa de Efraín, entre Ramá y Betel, y “los hijos de Israel subían a ella para juicio”. (Jueces 4:5) «y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a juicio».

Jehová se sirvió de Débora para llamar a Barac, de Quedes-neftalí, y comunicarle que se había propuesto derrotar con 10.000 hombres al enorme ejército del rey cananeo Jabín que comandaba Sísara. Barac contaba con la promesa de Jehová de dar al enemigo en su mano, pero insistió en la presencia de Débora como representante de Dios —aunque era mujer— mientras él conducía las tropas al monte Tabor. Débora estuvo dispuesta a dejar la región segura donde se hallaba y unirse a Barac. Sin embargo, profetizó que “la cosa de embellecimiento” que coronaría la victoria llegaría a ser de una mujer. Estas palabras se cumplieron cuando Jael dio muerte a Sísara. (Jueces 4:6-10). (Jueces 4:17-22).

El día de la victoria, Débora y Barac entonaron juntos una canción. Una porción de la misma está escrita en primera persona, lo que indica que la compuso Débora, al menos en parte. (Jueces 5:7) «Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habían decaído, Hasta que yo Débora me levanté, Me levanté como madre en Israel». Entre las mujeres era costumbre celebrar las victorias con canción y baile. (Éxodo 15:20-21). (Jueces 11:34) «Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su hija que salía a recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija única; no tenía fuera de ella hijo ni hija». (1 Samuel 18:6-7). (Salmos 68:11) «El Señor daba palabra; Había grande multitud de las que llevaban buenas nuevas». Esta canción le da a Jehová todo el crédito y alabanza por la victoria de su pueblo. Además, complementa de manera significativa la narración que le precede, por lo que ambos relatos han de considerarse en conjunto si se quiere tener un cuadro global de lo sucedido. Después de describir el poderío y la majestad de Jehová y recordar la condición de Israel antes de la lucha de Barac, la canción encomia a las tribus que respondieron a la llamada y pregunta por las que no lo hicieron. Además, da detalles acerca de la batalla y la derrota de los cananeos, la acción valerosa de Jael al matar a Sísara y la desilusión de la madre de Sísara, que esperó en vano los despojos y esclavos de Israel procedentes de la esperada victoria de su hijo. (Jueces 5).

Débora - Diccionario Alfonso Lockward

(Abeja). Nombre de personas del AT.

1. Nodriza de •Rebeca, que la acompañó en su viaje para casarse con Isaac (Génesis 24:59) «Entonces dejaron ir a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al criado de Abraham y a sus hombres».

. Juez y profetisa en Israel. Era mujer de Lapidot (Jueces 5:12) «Despierta, despierta, Débora; Despierta, despierta, entona cántico. Levántate, Barac, y lleva tus cautivos, hijo de Abinoam». Es una de las muestras más antiguas de poesía en Israel. Se piensa que influyó en el compositor del (Salmos 68).

Debora - Diccionario Mundo Hispano

(heb., deverah, abeja).

1. La amada nodriza de Rebeca (Génesis 35:8) «Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut». Cerca de Betel. Se dio el nombre “encina del llanto” al árbol bajo el cual fue enterrada.

2. La cuarta de los jueces de Israel, una profetisa, esposa de Lapidot (Jueces 4-5). Sin embargo, como la mayoría de los jueces hebreos, Débora actuaba principalmente como libertadora y líder ejecutivo de Israel por nombramiento divino.

Después de la muerte de Ehud, el pueblo volvió a caer en la apostasía, lo cual resultó en su sujeción a los cananeos. Entonces surgió Débora, madre en Israel (Jueces 4:8-9).

Débora y Barac lograron la primera acción unida de Israel (Jueces 5:14-17) desde la conquista, 175 años antes.

Dios luchó en contra de Sísara (Jueces 5:2-31).

Debora - Diccionario de Jerusalén

(hebr. déborá: abeja; Vg. Debbora), nombre propio de dos mujeres.

Debora - Douglas Tenney

(heb., deverah, abeja).

1. La amada nodriza de Rebeca (Génesis 24:59) «Entonces dejaron ir a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al criado de Abraham y a sus hombres». (Génesis 35:8) «Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut». Quien la acompañó a Palestina. Se convirtió en parte de la casa de Jacob y murió a una edad muy avanzada (comparar (Génesis 25:20) «y era Isaac de cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel arameo de Padan-aram, hermana de Labán arameo». (Génesis 35:8) «Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut». Cerca de Betel. Se dio el nombre “encina del llanto” al árbol bajo el cual fue enterrada.

2. La cuarta de los jueces de Israel, una profetisa, esposa de Lapidot (Jueces 4:5) «y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a juicio». Sin embargo, como la mayoría de los jueces hebreos, Débora actuaba principalmente como libertadora y líder ejecutivo de Israel por nombramiento divino.

Después de la muerte de Ehud, el pueblo volvió a caer en la apostasía, lo cual resultó en su sujeción a los cananeos. Entonces surgió Débora, madre en Israel (Jueces 5:7) «Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habían decaído, Hasta que yo Débora me levanté, Me levanté como madre en Israel». Llamó a Barac de Neftalí y profetizó que una ofensiva desde Tabor atraería al ejército de Sísara y Jabín a la aniquilación en el llano, incluyendo la muerte de Sísara por mano de una mujer (Jueces 4:8-9).

Débora y Barac lograron la primera acción unida de Israel (Jueces 5:14-17) desde la conquista, 175 años antes.

Dios luchó en contra de Sísara (Jueces 5:20) «Desde los cielos pelearon las estrellas; Desde sus órbitas pelearon contra Sísara». Con una tormenta providencial (comparar (Jueces 5:4) «Cuando saliste de Seir, oh Jehová, Cuando te marchaste de los campos de Edom, La tierra tembló, y los cielos destilaron, Y las nubes gotearon aguas». Que convirtió el llano en un pantano, inmovilizando los carros de Sísara. Fueron cortados en pedazos por la arremetida de la infantería de Israel y luego barridos por un torrente repentino (Jueces 5:21) «Los barrió el torrente de Cisón, El antiguo torrente, el torrente de Cisón. Marcha, oh alma mía, con poder». Sísara huyó solo y fue muerto por la mujer Jael en Quedes (Jueces 4:11) «Y Heber ceneo, de los hijos de Hobab suegro de Moisés, se había apartado de los ceneos, y había plantado sus tiendas en el valle de Zaanaim, que está junto a Cedes». (Jueces 4:17-22). Jabín fue destruido (Jueces 4:24) «Y la mano de los hijos de Israel fue endureciéndose más y más contra Jabín rey de Canaán, hasta que lo destruyeron». Y la tierra descansó por 40 años (Jueces 5:31) «Así perezcan todos tus enemigos, oh Jehová; Mas los que te aman, sean como el sol cuando sale en su fuerza. Y la tierra reposó cuarenta años». Que corresponden al reinado de Ramsés III, el último gran faraón de la vigésima dinastía egipcia. Después de la batalla Débora y Barac cantaron el cántico de victoria de Débora (Jueces 5:2-31); comparar (v. 7).

Débora - Diccionario Pastoral

(=abeja). Nodriza de Rebeca (Génesis 35:8) «Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut». - Cuarto juez-salvador de Israel y profetisa de la tribu de Efraín, guió a Barac contra Yabín y Sísara (Jueces 4-5).

Débora - Diccionario Bíblico Adventista

Débora (heb. Debôrâh, 'abeja' o 'avispa'). 1. Nodriza de Rebeca, a quien acompañó a Canaán. Más tarde quizá regresó a Harán, y luego siguió a Jacob de vuelta a Canaán, o dejó el hogar de Isaac y se unió a la familia de Jacob después del regreso de éste de Harán, porque al morir la encontramos como miembro de la familia de Jacob en Bet-el; habría sido sumamente anciana en ese tiempo. Fue sepultada al pie de la colina que estaba cerca del pueblo, debajo de una encina, a la que se llamó Alón-bacut, 'encina del llanto' (; 35:8). 2. Profetisa que juzgo a Israel en un lugar llamado 'la palmera de Débora', en la zona montañosa de Efraín entre Rama y Betel (). Después de la larga opresión del rey de Hazor, Débora llamó a Barac y le encomendó la misión de liberar a Israel del yugo extranjero. Acompañó al ejército a la batalla y más tarde, con Barac, compuso un himno de victoria (-10; 5:1-31). Por lo general, este 'Canto de Débora', un magnífico poema hebreo, es considerado uno de los ejemplos más antiguos de la literatura poética israelita. En su estructura muestra un estrecho paralelismo con los antiguos textos poéticos cananeos de Ugarit. Bib.: W. F. Albright, JPOS 2 (1922):69-86, 284, 285.