羅馬書 4:10 - 蕭靜山《新經全集》附注釋

¹⁰ 是怎麼算的，是在他割損以後呢？是在他割損以前呢？不是在割損以後，乃是在割損以前。

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

羅馬書 4:11

他受了割損的記號，當作他未割損時：因信復義的印證，以便作一總未割損而信的人的共祖，叫他們（的信德）也算為義德；

羅馬書 4:9

看來，這所說的福，是單為割損的人呢？也是為不割損的人呢？因為我們說：「亞巴郎的信德，就算了他的義德。」

加拉太書 5:6

原來在耶穌   基督，割損不算什麼，不割損也不算什麼，只要有信德，信德以愛德行事。

加拉太書 6:15

因為在耶穌   基督，割損不算什麼，不割損也不算什麼，乃是一個新造的人，（獨這一條要緊）。