那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。
因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
原來，如果那第一個約是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
這樣、律法是與上帝的應許反對麽．斷乎不是．若曾傳一個能呌人得生的律法、義就誠然本乎律法了。
我不但與你們立這約、起這誓。
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法、倘若藉這職任能得完全、又何用另外興起一位祭司、照麥基洗德的等次、不照亞倫的等次呢。
先前的條例、因輭弱無益、所以廢掉了．
如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的。