羅馬書 2:27 - 朱寶惠《重譯新約全書》附注釋

²⁷ 你既有了律法，受了割禮，卻犯律法，那未受割禮，卻全守律法的，不是要判定你的罪麼？

更多版本

當代譯本

²⁷ 身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違背律法的人。

新譯本

²⁷ 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。

中文標準譯本

²⁷ 並且，那生來沒有受割禮卻完全實行律法的人，對你這雖有律法條文和割禮卻違犯律法的人，難道不是要施行審判嗎？

新標點和合本 上帝版

²⁷ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

新標點和合本 神版

²⁷ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

羅馬書 2:27 交叉參考

馬太福音 3:15

耶穌說：「你暫時准我：我們當如此盡各樣的本分。」約翰就准了他。

使徒行傳 13:22

既廢了掃羅，就選立大衛為王；又見證他說：『我得了耶西的兒子大衛，他是合我心意的，凡事要遵行我的旨意。』

羅馬書 13:10

愛是對鄰人沒有傷害行為的，所以完全律法的就是愛。

羅馬書 2:15

這是顯明有律法的作用，刻在他們心裏，他們的良知，一同作證，並且他們的思念，也能互相度量，或定為是，或定為非；）

羅馬書 2:20

是愚昧人的師傅，小孩子的先生，從律法上得著知識和真理的大略；

羅馬書 2:25

你如果行律法，割禮自然有益；你如果犯律法，你的割禮，也算不得割禮了。

羅馬書 2:26

那未受割禮的，如果守律法的教訓，他雖然未受割禮，豈不也算是受過了麼？

羅馬書 2:29

惟有出乎內裏的，才是真猶太人；心裏的割禮，是在乎靈，不在乎外文；這等人所受的稱許，不是出於人的，乃是出於上帝的。

羅馬書 3:30

既是一位，　他因猶太人的信，認猶太人為義，也就因外邦人的信，認外邦人為義。

羅馬書 8:4

叫律法的義，充滿我們這些不憑肉體，只憑靈性而行的人。

哥林多前書 7:19

受割禮算不得甚麼！不受割禮也算不得甚麼！只要守上帝的誡命就是了。

哥林多後書 3:6

而且他賜我們傳新約的職分，不在乎條文，乃在乎靈：因為條文本是叫人死的，靈倒是叫人活的。

加拉太書 5:14

因為全律法都包在『愛鄰如己』這一句之內了。

以弗所書 2:11

所以你們要記念，你們從前在於肉體是外邦人，那些憑手在肉體上受過割禮的人，都稱你們是『無割禮的：』

提摩太後書 3:15

並且從小你就明白聖經：這聖經能够叫你有智慧，可以在基督耶穌裏，因信而得救恩。

希伯來書 11:3

我們因著信，就明白諸世代是憑著上帝的命令安排好了的，這樣，我們所看見的，並不是從那有形的造出來的。