他要来除掉这些佃户，把葡萄园租给别人。”他们听见了就说：“千万不要有这样的事发生！”
到了收成的时候，园主派了仆人到佃户那里，收取应该纳给他的果子。
他们回答：“他会毫不留情地除掉那些恶人，把葡萄园租给按时缴纳果子的佃户。”
王就发怒，派兵消灭那些凶手，焚毁他们的城。
这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除掉那些佃户，把葡萄园租给别人。
至于我那些仇敌，就是不愿意我作王统治他们的，把他们拉到这里来，在我面前杀掉！’”
于是他们把园主的爱子推出葡萄园外杀了。主人要怎样对待他们呢？
保罗和巴拿巴却放胆说：“ 神的道，先讲给你们听，是应该的。但因为你们弃绝这道，断定自己不配得永生，所以我们现在就转向外族人去了。
那么我要说，难道 神丢弃了他的子民吗？绝对没有！因为我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的。
那么我要说，他们失足是要倒下去吗？绝对不是！反而因为他们的过犯，救恩就临到外族人，为了要激起他们奋发。
这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。
绝不可能！ 神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记： “你在话语上，显为公义； 你被论断时，必然得胜。”
绝对不是！如果是这样， 神怎能审判世界呢？
那却怎么样呢？我们不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！
绝对不可！我们向罪死了的人，怎么可以仍然活在罪中呢？
既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪借着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪借着诫命变成更加邪恶。
这样，我们可以说甚么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是借着律法，我就不知道甚么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道甚么是贪心。
既是这样，我们可以说甚么呢？ 神不公平吗？绝对不会！
你们不知道你们的身体就是基督的肢体吗？这样，我们可以把基督的肢体当作娼妓的肢体吗？当然不可以！
如果我们寻求在基督里称义，却仍然是罪人，难道基督是使人犯罪的吗？绝对不是。
这样，律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
至于我，我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。借着这十字架，在我来说，世界已经钉在十字架上了；就世界来说，我也已经钉在十字架上了。
