律法是因肉体而软弱无力，所作不到的， 神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，
摩西就做了一条铜蛇，挂在杆上；被蛇咬了的人，一望这铜蛇，就活了。
还要献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
他们又把两个强盗和他一同钉十字架，一个在右，一个在左。
道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。
于是法利赛人第二次把那从前瞎眼的人叫来，对他说：“你应当归荣耀给 神，我们知道这人是个罪人。”
信靠他的人就得称义了。
没有一个人可以靠行律法，在 神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
我们知道，我们的旧人已经与基督同钉十字架，使罪身丧失机能，使我们不再作罪的奴仆，
我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善，因为立志行善由得我，行出来却由不得我。
他连自己的儿子都舍得，为我们众人把他交出来，难道不也把万有和他一同白白地赐给我们吗？
为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。
神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为 神的义。
基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”
这样，律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；
唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在 神的右边坐下来。
因为他献上了一次的祭，就使那些成圣的人永远得到完全。
孩子们既然同有血肉之体，他自己也照样成为血肉之体，为要借着死，消灭那掌握死权的魔鬼，
所以，他必须在各方面和他的弟兄们相同，为了要在 神的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。
因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱，他像我们一样，也曾在各方面受过试探，只是他没有犯罪。
他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。
