这样，我们可以说甚么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是借着律法，我就不知道甚么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道甚么是贪心。
于是，女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。
有一天近黄昏的时候，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步。他从平顶上看见一个妇人在洗澡；这妇人容貌非常美丽。
我看一切圆满的事都有尽头， 只有你的命令是广阔无边的。
“不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”
他们要田地，就去抢夺； 想要房屋，就去强取。 他们欺压人和他的家眷， 取人和人的产业。
可是我告诉你们，凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。
于是他对众人说：“你们要谨慎，远离一切贪心，因为人的生命并不在于家道丰富。”
他要来除掉这些佃户，把葡萄园租给别人。”他们听见了就说：“千万不要有这样的事发生！”
我从来没有贪图任何人的金银或衣服。
那“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”等等的诫命，都包括在“爱人如己”这一句话里面了。
没有一个人可以靠行律法，在 神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显 神的义，我们可以说甚么呢？难道降怒的 神是不义的吗？
那么，论到在血统上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的，我们可以说甚么呢？
因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。
律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
那却怎么样呢？我们不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！
因为罪借着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。
既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪借着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪借着诫命变成更加邪恶。
我们从前属肉体的时候，罪恶的情欲借着律法在我们的肢体里发动，就结出死亡的果子。
但罪趁着机会，借着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。
死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
至于淫乱和任何污秽或贪心的事，在你们中间连提都不可提，才合圣徒的体统。
“‘不可贪爱你邻舍的妻子；不可贪图你邻舍的房屋、田地、仆婢、牛驴和你邻舍的任何东西。’
所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像。
不要放纵邪情私欲，像那些不认识 神的外族人一样；
另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近 神。
我在战利品中，看见了一件美丽的示拿衣服、二千二百八十克银子，和一条重五百七十克的金条；我因贪爱这些物件，就把它们拿去了；现在埋藏在我帐棚的地里，银子在底下。”
