神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。
这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？
那本来没有受割礼却遵守律法的人，就要审判你这有仪文和割礼而犯律法的人。
就是 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。
因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。
所以，成为后嗣是因着信，为的是要按着 神的恩典，使给所有后裔的应许坚定不移，不但临到那属于律法的人，也临到那效法亚伯拉罕而信的人。亚伯拉罕在 神面前作我们众人的父，
这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”
中保不是为单方面的，但 神却是一位。
并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。
圣经既然预先看见 神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。”
因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼，都没有用处，唯有那借着爱表达出来的信，才有用处。
受割礼或不受割礼，都算不得甚么，要紧的是作新造的人。
“以色列啊，你要听，耶和华我们的 神是独一的耶和华；
其实我们这些靠 神的灵来敬拜，在基督耶稣里夸口而不倚靠肉体的人，才是受割礼的，
因为 神只有一位，在 神和人中间也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。
