这样，有甚么可夸的呢？没有可夸的了。凭甚么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。
到了那日， 你必不因你背叛我所作的一切感到羞愧， 因为那时我必从你中间 除掉那些自高自大的人。 在我的圣山上， 你必不再高傲。
信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。
信子的，有永生；不信从子的，必不得见永生， 神的震怒却常在他身上。”
论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”
既然是靠着恩典，就不再是由于行为了；不然的话，恩典就不再是恩典了。
你身为犹太人，倚靠律法，仗着 神夸口，
你既然以律法夸口，自己却因犯律法而羞辱 神吗？
然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在 神的审判之下。
好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在 神面前夸口。
因此，我发现了一个律，就是我想向善的时候，恶就在我里面出现。
但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战，把我掳去附从肢体中的罪律。
感谢 神，借着我们的主耶稣基督就能脱离了。可见，一方面我自己心里服事 神的律，另一方面我的肉体却服事罪的律。
因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律。
双生子还没有生下来，善恶也没有行出来，
但以色列人追求律法的义，却达不到律法的要求。
这是甚么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，
使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？既然是领受的，为甚么要自夸，好象不是领受的呢？
既然知道人称义不是靠行律法，而是因信耶稣基督，我们也就信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不是靠行律法；因为没有人能靠行律法称义。
但圣经把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶稣基督而来的应许，赐给相信的人。
