要知道律法本来不是为义人设立的，而是为那些无法无天和放荡不羁的、不敬虔和犯罪的、不圣洁和世俗的、弒父母和杀人的、
大卫又对亚比筛和他所有的臣仆说：“看哪！连我亲生的儿子尚且寻索我的命，何况这便雅悯人呢？由他去吧，由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。
一日，他正在他的神亚斯洛的庙中叩拜的时候，亚得米勒和沙利色用刀刺杀了他，然后逃到亚拉腊地。他的儿子以撒哈顿接续他作王。
耶和华就差派一位使者，进入亚述王的军营中，把所有英勇的战士、官长和将帅，尽都消灭了。亚述王满面羞愧返回本国去了。他进入自己的神庙的时候，他亲生的儿子在那里用刀把他杀了。
“不可杀人。
若有人任意待他的邻舍，用诡计把他杀了，你要把他从我的祭坛那里拿去处死。
咒骂父母的， 他的灯必在漆黑的幽暗中熄灭。
背负流人血之罪的， 必逃跑至死，人不可帮助他。
偷窃自己父母财物， 并说：“这不是罪过”的， 这人是与强盗一伙。
有一种人咒诅父亲， 又不给母亲祝福。
嘲笑父亲， 藐视年老母亲的， 他的眼必被谷中的乌鸦啄出来， 给雏鹰所吃。
“先知和祭司都不敬虔， 甚至在我殿里我也看见他们的邪恶。” 这是耶和华的宣告。
你这该死、邪恶的以色列王啊！你的日子到了，最后惩罚的时刻到了。’
“咒骂自己父母的，必要把他处死；他咒骂自己的父母，必须承担流血的罪责。
弟兄要出卖弟兄，父亲要出卖儿女，甚至把他们置于死地；儿女要悖逆父母，害死他们。
毁谤人的、憎恨 神的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的、
原来 神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许，并不是因着律法，而是借着因信而来的义。
律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。
那么，为甚么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是借着天使经中保的手设立的；
但你们若被圣灵引导，就不在律法以下了。
嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。我从前早就告诉过你们，现在又事先告诉你们：行这些事的人，必定不能承受 神的国。
温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。
“‘轻慢父母的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
那时，这不法的人必要显露出来。主耶稣要用自己口中的气除掉他，以自己再来所显现的光辉消灭他。
总要弃绝世俗以及老妇的无稽之谈；要操练自己达到敬虔的地步。
提摩太啊，你要保守所交托你的，避免世俗的空谈和冒称是知识的那种反调；
总要远避世俗的空谈，因为这些必会引人进到更不敬虔的地步。
那时，人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、悖逆父母、忘恩负义、不圣洁、
因为有许多不受约束、好讲空话和欺骗人的，尤其是那些守割礼的人，
他们声称认识 神，却在行为上否认他。他们是可憎的、悖逆的，在各样的善事上，是毫无用处的。
如果有人无可指摘，只作一个妻子的丈夫，儿女都信主，也没有人控告他们放荡或不受约束，才可以作长老。
我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒之中，是可憎可恶的，并且互相仇视。
因着信，妓女喇合和和平平接待了侦察的人，就没有和那些不顺从的人一起灭亡。
又免得有人成为淫乱的和贪恋世俗的，好象以扫一样，为了一点点食物，竟把自己长子的名分出卖了。
所以这石头，对你们信的人是宝贵的，但对那不信的人，却是 “建筑工人所弃的石头， 成了房角的主要石头。”
他们就是挪亚建造方舟的日子、 神容忍等待的时候，那些不顺从的人。当时进入方舟、借着水得救的人不多，只有八个。
“如果义人仅仅得救， 不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢？”
要审判众人，又要定所有不敬虔的人的罪，因为他们妄行各样不敬虔的事，并且说了种种刚愎的话顶撞 神。”
只是那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。”
在城外，有那些狗，那些行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱说谎的和实行说谎的人。
