他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。
亚伯拉罕把献燔祭的柴，放在他儿子以撒的身上，自己手里拿着火与刀。他们二人一起向前走的时候，
他医好伤心的人， 裹好他们的伤处。
我的罪孽高过我的头， 如同重担，使我担当不起。
这牌要在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪过，这些圣物是以色列人在一切圣礼物上分别为圣的；这牌要常在亚伦的额上，好使他们在耶和华面前可以得蒙悦纳。
鞭伤能除净人的邪恶， 责打能洗净人的脏腑。
他受了生命之苦以后， 必看见光明，并且心满意足； 我的义仆必使许多人 因认识他而得称为义， 他也必背负他们的罪孽。
那只山羊就担当他们的一切罪孽，把它们带到一个完全隔离的地；所以那人要把那只山羊送到旷野里去。
他们要谨守我的命令，免得他们因亵渎，担罪而死；我是使他们分别为圣的耶和华。
可是，对你们敬畏我名的人，必有公义的太阳升起来；它的光线有医治的功能；你们必出来跳跃，像栏里的肥牛犊。”
从今以后，以色列人不可走近会幕，免得他们负罪而死。
一头公牛犊、一只公绵羊、一只一岁的公羊羔，作燔祭；
于是彼拉多给他们释放了巴拉巴；他把耶稣鞭打了，就交给他们钉十字架。
我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。
这样正应验了以赛亚先知所说的： “他亲自除去我们的软弱， 担当我们的疾病。”
彼拉多有意讨好群众，就释放了巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给他们钉十字架。
“主的灵在我身上， 因为他膏我去传福音给贫穷的人， 差遣我去宣告被掳的得释放， 瞎眼的得看见， 受压制的得自由，
第二天，约翰见耶稣迎面而来，就说：“看哪， 神的羊羔，是除去世人的罪孽的！
那时，彼拉多吩咐人把耶稣拉去鞭打。
原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。
我们就是他在犹太人之地和耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟然把他挂在木头上，杀了他。
他们把所记载一切关于他的事作成了，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
你们挂在木头上亲手杀害的耶稣，我们祖先的 神已经使他复活了。
你们也应当这样，向罪算自己是死的，在基督耶稣里，向 神却是活的。
也不要把你们的肢体献给罪，作不义的用具；倒要像出死得生的人，把自己献给 神，并且把你们的肢体献给 神作义的用具。
难道你们不知道你们自愿作奴仆去顺从人，顺从谁就作谁的奴仆，或作罪的奴仆以致于死，或作顺从的奴仆以致于义吗？
绝对不可！我们向罪死了的人，怎么可以仍然活在罪中呢？
现在你们既然从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
因为死了的人已经脱离罪了。
但现在，我们既然向那捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的约束，好让我们用心灵的新样子，而不用仪文的旧方式来服事主。
我从前领受了又传交给你们那最要紧的，就是基督照着圣经所记的，为我们的罪死了，
所以， “主说：你们要从他们中间出来， 和他们分开， 不可触摸不洁净的东西， 我就收纳你们。”
基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”
光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。
靠着耶稣基督结满了公义的果子，使 神得着荣耀和赞美。
涂抹了那写在规条上反对我们、与我们为敌的字句，并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。
你们若与基督一同死了，脱离了世俗的言论，为甚么仍然好象活在世俗中一样，拘守那“不可摸、不可尝、不可触”的规条呢？
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同隐藏在 神里面。
我们凭着这旨意，借着耶稣基督一次献上他的身体，就已经成圣。
所以，基督到世上来的时候，就说： “祭品和礼物不是你所要的， 你却为我预备了身体。
也要把你们所走的道路修直，使瘸子不至于扭脚，反而得到复原。
这样的一位大祭司，对我们本是合适的。他是圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过众天的。
照样，基督为了担当许多人的罪，也曾经一次把自己献上；将来他还要再一次显现，不是为担当罪，而是要向那些热切期待他的人成全救恩。
所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。
你们既然晓得 神是公义的，就应当知道所有行公义的都是从他生的。
孩子们，不要受人欺骗，行义的才是义人，正如主是公义的。
经过城里的街道。河的两边有生命树，结十二次果子，每月都结果子；树叶可以医治列国。
