另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近 神。
对我来说，亲近 神是美好的， 我以主耶和华为我的避难所； 我要述说你的一切作为。
我每逢呼求你的时候，你就靠近我，说：“不要惧怕！”
律法是借着摩西颁布的，恩典和真理却是借着耶稣基督而来的。
耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。
信靠他的人就得称义了。
我们也凭着信，借着他可以进入现在所站的这恩典中，并且以盼望得享 神的荣耀为荣。
这样，我们可以说甚么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是借着律法，我就不知道甚么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道甚么是贪心。
律法是因肉体而软弱无力，所作不到的， 神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，
既然知道人称义不是靠行律法，而是因信耶稣基督，我们也就信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不是靠行律法；因为没有人能靠行律法称义。
这样，律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。
我们因信基督，就在他里面坦然无惧，满有把握地进到 神面前。
神愿意使他们知道这奥秘在外族人中有多么荣耀的丰盛，这奥秘就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
奉我们的救主 神，和我们的盼望基督耶稣的命令，作基督耶稣使徒的保罗，
律法既然是以后要来的美好事物的影子，不是本体的真象，就不能凭着每年献同样的祭品，使那些进前来的人得到完全。
因为 神已经为我们预备了更美的事，使他们若不跟我们在一起，就不能完全。
没有信，就不能得到 神的喜悦；因为来到 神面前的人，必须信 神存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人。
但是基督却是儿子，管理自己的家。如果我们把坦然无惧的心和可夸的盼望持守到底，我们就是他的家了。
所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为的是要领受怜悯，得到恩惠，作为及时的帮助。
这两件事是不能更改的，因为 神是决不说谎的。因此，我们这些逃进避难所的人，就大得安慰，抓紧那摆在我们面前的盼望。
这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？
此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的；
因此，那些靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。
但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好象他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。
这第一进会幕是现今的时代的预表，其实所献的礼物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。
你们应当亲近 神， 神就亲近你们。罪人啊，要洁净你们的手；三心两意的人哪，要清洁你们的心。
