这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？
我不废弃 神的恩；如果义是借着律法而来的，基督就白白地死了。
我们也是这样，作孩童的时候，被世俗的言论所奴役；
现在你们既然认识 神，更可以说是 神所认识的，怎么还回到那些软弱贫乏的言论，情愿再作它们的奴仆呢？
而且蒙 神照着麦基洗德的体系，称他为大祭司。
就像他在另一处说： “你是照着麦基洗德的体系， 永远作祭司的。”
耶稣已经为我们作先锋进入了幔子里面；他是照着麦基洗德的体系，成了永远的大祭司。
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。
祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。
因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。
如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。
只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说： “主已经起了誓， 决不改变， 你永远作祭司。”
如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
这一切物件都这样预备好了，祭司就常常进入第一进会幕，执行敬拜的事。
