其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
毁灭了这些城和其中的居民，包括整个平原和地上的植物。
该隐对弟弟亚伯说：“我们去田间吧！”他们在田间的时候，该隐动手打亚伯，把他杀了。
陆地上所有鼻孔有生命气息的活物都死了。
后来，法老命令全埃及的人把以色列人生的所有男婴都抛进尼罗河里，只让女婴活着。
后来，约瑟和他的弟兄以及同辈的人都相继去世。
可是，你们却如亚当一样背约， 以诡诈待我。
我怎能不爱惜这尼尼微大城呢？城中单是连左右手都分不清的人就有十二万多，还有许多的牲畜。”
因此，罪怎样从一个人进入世界并带来死亡，死亡也怎样临到世人，因为世人都犯了罪。
若因一人的过犯，死亡就借着这人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？
所以，罪怎样掌权带来死亡，恩典也照样借着义掌权，为要借着我们主耶稣基督带来永生。
因为受造之物处在虚空之下并非出于情愿，而是出于上帝的旨意。
我们知道一切受造之物至今都在呻吟，如同经历分娩之痛。
因为正如在亚当里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。
圣经上也说：“第一个人亚当成了有生命的人”，但末后的亚当是赐人生命的灵。
按着定命，人人都有一死，死后还有审判。
