祂使我们能够担任新约的执事。这新约不是用律法条文立的，而是圣灵的工作，因为律法条文带来死亡，但圣灵赐下生命。
耶和华说：“看啊，时候将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
耶稣说：“律法教师成为天国的门徒后，就像一个家主从他的库房里拿出新的和旧的东西来。”
这是我为万人所流的立约之血，为了使罪得到赦免。
耶稣说：“这是我为万人所流的立约之血。
饭后，祂照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血立的新约，这血是为你们流的。
父如何使死人复活并赐生命给他们，子也照样想赐生命给谁，就赐给谁。
叫人活着的是灵，肉体毫无作用。我对你们说的话就是灵，就是生命。
我们从祂领受了恩典并成为使徒，要带领万族的人信从祂，使祂的名得荣耀。
因为无人能够靠遵行律法被上帝称为义人，律法的本意是要使人知罪。
因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。
亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。
但现在，我们既然向着一度捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的控制，能够以圣灵所赐的新样式，而不是按律法条文的旧样式事奉上帝。
因为赐人生命之圣灵的律，已经在基督耶稣里使我获得自由，脱离了罪与死的律。
饭后，祂照样拿起杯来，说，“这杯是用我的血立的新约。你们每逢喝的时候，要这样做来记念我。”
上帝在教会中设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，然后是有医病恩赐的，帮助别人的，管理事务的，说各种方言的。
圣经上也说：“第一个人亚当成了有生命的人”，但末后的亚当是赐人生命的灵。
我照着上帝赐给我的恩典，好像一位有智慧的建筑师打下了根基，然后让其他工人在上面建造。但每个人建造的时候要小心，
亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，各人照着主所赐的才干引导你们信靠上帝。
他们自称是基督的仆人，我说句狂话，我更是！我比他们更辛苦，坐牢更多，身受更重的鞭打，经常出生入死。
但以色列人心里刚硬，直到今日，他们每逢读旧约的时候，同样的帕子还在那里，没有揭去。因为只有在基督里，那帕子才能被除去。
显然，你们是从基督而来的一封信，是我们工作的成果。这信不是用笔墨写成的，而是借着永活上帝的灵写成的；不是写在石版上的，而是刻在心版上的。
这带来死亡、刻在石版上的律法条文事工尚且有荣耀，甚至使摩西的脸上发出荣光，尽管很快就消逝了，以色列人仍然无法定睛看他，
那定人罪的事工尚且有荣耀，这赐人义的事工岂不更有荣耀吗？
这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果颁布的律法能带给人生命，人就可以靠律法得到义了。
你们从前死在过犯和罪恶之中。
尽管我们死在过犯之中，祂仍然使我们与基督一同活了过来。你们得救是因为上帝的恩典。
上帝运用大能赐给我恩典，叫我成为这福音的使者。
“‘凡不遵行这律法的必受咒诅！’ 全体民众要回答说，‘阿们！’
你若提醒弟兄姊妹这些事，就是基督耶稣的好仆人，在信仰之道和你所遵行的美善教导上得到了造就。
我为了这福音受委派做传道人、使徒和教师。
还有新约的中保耶稣和祂所洒的血。这血比亚伯的血发出更美的信息。
愿赐平安的上帝，就是那位凭着立永恒之约的血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，
这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。
上帝既然说要立新约，就是把第一个约当作旧的了，那渐渐陈旧过时的很快就会消失。
因为基督也曾一次为罪受苦，以无罪之身代替不义之人，为要领你们到上帝面前。祂的肉体虽被处死，但祂借着圣灵复活了。
关于从太初就已经存在的生命之道，我们曾经耳闻目睹，亲眼看过，亲手摸过。
