我不废弃上帝的恩典，倘若靠遵行律法可以得到义，基督的死便毫无意义了。
祂挫败列国的谋算， 拦阻列邦的计划。
但我说：“我虚耗精力， 徒劳无功。 然而，耶和华必公正地待我， 我的报酬在我的上帝那里。”
“你们怎能说，‘我们有智慧， 因为我们有耶和华的律法’？ 诚然，律法教师撒谎的笔把律法篡改了。
耶稣又对他们说：“你们为了拘守传统，竟巧妙地废除了上帝的诫命。
因为他们不知道上帝的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。
既然说是出于恩典，就不再基于行为，不然恩典就不再是恩典了。
耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们被称为义人。
对于这些事，我们还可以说什么呢？上帝若帮助我们，谁能与我们对抗？
如果基督没有复活，我们所传的就是虚空，你们所信的也是虚空。
如果基督没有复活，你们的信仰就是虚空，你们依旧沉沦在罪中，
你们若持守我传给你们的，必因这福音而得救——除非你们没有真正相信。
但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法被称为义人。
倘若我重建我所拆毁的东西，就表明我是罪人。
这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果颁布的律法能带给人生命，人就可以靠律法得到义了。
以色列人在利未祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？
