Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




К Римлянам 3:9 - Новый русский перевод

9 Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

9 Так что же, в лучшем ли мы, иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже, что все люди, иудеи они или язычники, все под грехом.

См. главу Копировать

Восточный Перевод

9 Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов – все оказались под властью греха.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

9 Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов – все оказались под властью греха.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

9 Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов – все оказались под властью греха.

См. главу Копировать

перевод Еп. Кассиана

9 Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины — все под грехом,

См. главу Копировать

Библия на церковнославянском языке

9 Что убо, преимеем ли? Никакоже: предукорихом бо иудеи же и еллины вся под грехом быти,

См. главу Копировать




К Римлянам 3:9
21 Перекрёстные ссылки  

Кто может сказать: «Я очистил сердце, я чист и безгрешен»?


что говорит: „Держись подальше, не приближайся ко мне; я для тебя слишком свят“. Они — как дым для Моих ноздрей, огонь, что горит весь день.


Фарисей, пригласивший Иисуса, увидел это, и подумал: «Если бы Этот Человек действительно был пророком, то Он знал бы, что женщина, которая к Нему прикасается, — грешница».


Ведь с небес открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправедность людей, которые истину попирают злом.


Бог провел все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать.


Так, что же? То, к чему Израиль так стремился, он не получил, только избранные получили, а все остальные ожесточились.


Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был. Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.


В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?


Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.


Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)


Что же, будем грешить, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Ни в коем случае!


Мы знаем, что Закон духовен. Я же телесен, продан в рабство греху.


Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное ему в жертву имеет какое-либо значение.


Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом.


Кто же делает тебя лучше других? Что у тебя есть своего, чего бы ты не получил от Бога? Если ничего такого нет, то что же ты хвалишься подаренным?


Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в книге Закона».


Но Писание говорит, что весь мир находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа и лишь тем, кто верит.


Ну что же? Ложные или искренние побуждения ими руководят, главное, что они говорят о Христе, и я рад этому. И я не перестану радоваться,


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама