အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

ကြော်ငြာတွေ


သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး ဓမ္မဟောင်း ဓမ္မသစ်




၂ ရာ 19:43 - မြန်​​​မာ့​​​စံ​​​မီ​​​သမ္မာ​​​ကျမ်း​​

အစ္စရေး​အမျိုးသား​တို့​က​လည်း ယုဒ​အမျိုးသား​တို့​အား “​ရှင်ဘုရင်​၌ ငါ​တို့​ဝေစု​ဆယ်​စု​ရှိ​၏​။ ထို့ကြောင့် သင်​တို့​နှင့်​ယှဉ်​လျှင် ငါ​တို့​သည် ဒါဝိဒ်​မင်းကြီး​နှင့်​ပို၍​စပ်ဆိုင်​၏​။ အဘယ်ကြောင့် ငါ​တို့​ကို မထီလေးစားပြု​ရ​သနည်း​။ ငါ​တို့​ဘုရင်​ကို ငါ​တို့ အဦးဆုံး​ပြန်ခေါ်​ရ​မည်​မ​ဟုတ်​လော​”​ဟု ပြန်ပြော​ကြ​၏​။ သို့သော် ယုဒ​အမျိုးသား​တို့​၏​စကား​သည် အစ္စရေး​အမျိုးသား​တို့​၏​စကား​ထက် ပို၍​ခိုင်မာ​၏​။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။

Common Language Bible

ဣသ​ရေ​လ​ပြည်​သား​အ​ပေါင်း​တို့​က``ဒါ​ဝိဒ် မင်း​သည်​သင်​တို့​ပြော​သည့်​အ​တိုင်း​သင်​တို့ အ​နွယ်​ဝင်​ပင်​ဖြစ်​စေ​ကာ​မူ ငါ​တို့​သည်​သင် တို့​ထက်​ဆယ်​ဆ​ပို​၍​သူ့​အား​ပိုင်​ဆိုင်​ခွင့်​ရှိ ပါ​၏။ သင်​တို့​သည်​အ​ဘယ်​ကြောင့်​ငါ​တို့ အား​အ​ထင်​သေး​ကြ​ပါ​သ​နည်း။ အ​မှန် စင်​စစ်​မင်း​ကြီး​အား​ပြန်​လည်​ဖိတ်​ခေါ်​ရန် ဦး​စွာ​ပ​ထ​မ​ပြော​ဆို​ကြ​သူ​များ​ကား ငါ​တို့​ပင်​ဖြစ်​ပါ​၏'' ဟု​ဆို​၏။ သို့​ရာ​တွင်​ဤ​သို့​အ​ရေး​ဆို​ရာ​တွင်​ယု​ဒ ပြည်​သား​တို့​က​ဣ​သ​ရေ​လ​ပြည်​သား​တို့ ထက်​ပို​၍​ပြင်း​ထန်​ကြ​၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။

Garrad Bible

ငါ တို့ မူ ကား၊ ဘု ရင် မင်း ကို ဆယ် ပိုင်း ပိုင်၏။ သင် တို့ ထက် ဒါ ဝိဒ် မင်း နှင့် သာ၍ ဆိုင်၏။ ကိုယ့် ဘု ရင် မင်း ကို ဆောင် ကြဉ်း ရန် ဦး စွာ အ ကြံ ပေး သော ငါ တို့ အား အ ဘယ် ကြောင့် မ ထီ မဲ့ မြင် ပြု ကြ သ နည်း ဟု တုံ့ ပြန် ပြော ဆို ကြ ရာ ဣ သ ရေ လ သူ ရဲ တို့ စ ကား ထက် ယု ဒ သူ ရဲ တို့ စ ကား သည် ရုန့် ရင်း လေ စွ တ ကား။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။

Judson Bible

ဣ​သ​ရေ​လ​အ​မျိုး​သား​တို့​က​လည်း၊ ငါ​တို့​သည် ရှင်​ဘု​ရင်၌ ဆယ်​ဖို့​တို့​ကို​ဆိုင်​ကြ၏။ ဒါ​ဝိဒ်​အ​မျိုး​ကို သင်​တို့​ဆိုင်​သည်​ထက် ငါ​တို့​သာ၍​ဆိုင်​ကြ၏။ ရှင်​ဘု​ရင်​ကို ပြန်​ပို့​ခြင်း​အ​မှု​တွင် ငါ​တို့​နှင့်​ရှေ့​ဦး​စွာ မ​တိုင်​ပင်​ဘဲ အ​ဘယ်​ကြောင့် ငါ​တို့​ကို မ​ထီ​မဲ့​မြင်​ပြု​ကြ​သ​နည်း​ဟု ယု​ဒ​အ​မျိုး​သား​တို့​ကို ပြန်​ပြော​ကြ၏။ သို့​ရာ​တွင် ဣ​သ​ရေ​လ​အ​မျိုး​သား​တို့ စ​ကား​ထက် ယု​ဒ​အ​မျိုး​သား​တို့​စ​ကား​သည် သာ၍​ခိုင်​ခံ့၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။



၂ ရာ 19:43
23 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

ဤသို့ ရှင်ဘုရင်​သည် ယုဒ​အမျိုးသား​အပေါင်း​တို့​၏​စိတ်နှလုံး​ကို တစ်ပေါင်းတစ်စည်း​တည်း သိမ်းသွင်း​နိုင်​ခဲ့​သဖြင့် သူ​တို့​က​လည်း ရှင်ဘုရင်​ထံ “​အရှင်မင်းကြီး​နှင့်တကွ မင်းမှုထမ်း​အပေါင်း​တို့ ပြန်လာ​ကြ​ပါ​”​ဟု လျှောက်တင်​စေ​ကြ​၏​။


ထို့နောက်တွင် အစ္စရေး​အမျိုးအနွယ်​အပေါင်း​တို့​က “​ငါ​တို့​ကို ရန်သူ့​လက်​မှ ကယ်တင်​သူ​မှာ ရှင်ဘုရင်​ဖြစ်​၏​။ ငါ​တို့​ကို ဖိလိတ္တိ​လူမျိုး​တို့​လက်​မှ လွတ်မြောက်​စေ​သူ​မှာ​လည်း ရှင်ဘုရင်​ပင် ဖြစ်​၏​။ သို့သော် ယခုမှာ အဗရှလုံ​ကြောင့် ရှင်ဘုရင်​မှာ တိုင်းပြည်​မှ ထွက်ပြေး​နေ​ရ​ပါ​ပြီ​။


ဂိလဂါလ​မြို့​တွင် ဗင်္ယာမိန်​အမျိုးသား ဗိခရိ​၏​သား​ဖြစ်​သူ ရှေဘ​အမည်​ရှိ​သော ဆိုးညစ်​သူ တစ်ဦး​ရှိ​၏​။ သူ​သည် တံပိုး​ကို​မှုတ်​၍ “​ဒါဝိဒ်​၌ ငါ​တို့ ဝေစု​မ​ရှိ​။ ယေရှဲ​၏​သား​၌ ငါ​တို့ အမွေခံစရာ​မ​ရှိ​။ အို အစ္စရေး​လူမျိုး​တို့​၊ ကိုယ့်​အိမ်​သို့ ကိုယ်​ပြန်​ကြ​”​ဟု ဆို​၏​။


ဒါဝိဒ်​မင်းကြီး​က အဘိရှဲ​အား “​ယခု ဗိခရိ​၏​သား​ရှေဘ​သည် ငါ​တို့​ကို အဗရှလုံ​ထက်​ပို၍ အန္တရာယ်ပေး​နိုင်​၏​။ ထို့ကြောင့် သင့်​သခင်​၏​အမှုထမ်း​တို့​ကို​ခေါ်​၍ သူ့​နောက်သို့​လိုက်​လော့​။ သို့မဟုတ်လျှင် သူ​သည် ခံတပ်​မြို့​များ​တွင် ဝင်ခို​ပြီး ငါ​တို့​လက်​မှ လွတ်မြောက်​လိမ့်မည်​”​ဟု မိန့်ဆို​၏​။


အစ္စရေး​အမျိုးအနွယ်​အပေါင်း​တို့​သည် ဟေဗြုန်​မြို့​ရှိ ဒါဝိဒ်​မင်းကြီး​ထံသို့ လာ​၍ “​အကျွန်ုပ်​တို့​သည် အရှင်​၏​အရိုး​၊ အရှင်​၏​အသား​များ ဖြစ်​ကြ​ပါ​၏​။


အစ္စရေး​လူမျိုး​အပေါင်း​တို့​သည် မိမိ​တို့​စကား​ကို ရှင်ဘုရင်​နား​မ​ထောင်​ကြောင်း သိမြင်​လျှင် သူ​တို့​က ရှင်ဘုရင်​အား “​ဒါဝိဒ်​မင်းကြီး​၌ ငါ​တို့ မည်သည့်​ဝေစု​ရှိ​သနည်း​။ ယေရှဲ​၏​သား​၌ ငါ​တို့​အမွေခံစရာ​မ​ရှိ​။ အို အစ္စရေး​လူမျိုး​တို့​၊ ကိုယ့်​တဲ​သို့ ကိုယ်​ပြန်​ကြ​လော့​။ အို ဒါဝိဒ်​မင်းကြီး​၊ ကိုယ့်​အမျိုးအနွယ်​ကို စောင့်ရှောက်​ပါ​လော့​”​ဟု ပြန်ပြော​ပြီး အစ္စရေး​လူမျိုး​တို့​သည် ကိုယ့်​တဲ​သို့ ကိုယ်​ပြန်သွား​ကြ​လေ​၏​။


မာနထောင်လွှား​ခြင်း​သည် ခိုက်ရန်​ကို​သာ​ဖြစ်ပွား​စေ​တတ်​၏​။ အကြံပေး​ခြင်း​ကို​လက်ခံ​သော​သူ​၌​ကား ဉာဏ်ပညာ​ရှိ​၏​။


ညင်သာ​စွာ​ဖြေကြား​သော​စကား​သည် အမျက်ဒေါသ​ကို​ပြေ​စေ​တတ်​၏​။ ကြမ်းတမ်း​သော​စကား​မူကား အမျက်​ကို​လှုံ့ဆော်​တတ်​၏​။


အငြင်းပွားမှု​၏​အစ​သည် ရေ​ပေါက်ထွက်​ခါစကဲ့သို့​ဖြစ်​သောကြောင့် ခိုက်ရန်​မ​ဖြစ်ပွား​မီ အငြင်းပွားမှု​ကို​ရပ်စဲ​လော့​။


စော်ကားပြစ်မှား​ခြင်း​ခံရ​သော​ညီအစ်ကို​သည် ခိုင်ခံ့​သော​မြို့​ထက် ပို၍​မာကျော​၏​။ ငြင်းခုံ​ရန်တွေ့​ခြင်း​သည်​လည်း ခံတပ်​၏​ကန့်လန့်ကျင်​ကဲ့သို့​ဖြစ်​၏​။


အဆိုး​၏​အနိုင်ယူ​ခြင်း​ကို​မ​ခံ​ဘဲ အကောင်း​အားဖြင့် အဆိုး​ကို​အနိုင်ယူ​လော့။


သို့သော် သင်​တို့​သည် အချင်းချင်း​ကိုက်ဖြတ်​ဝါးမျို​ကြ​လျှင် အချင်းချင်း​ကြောင့် ပျက်စီး​ခြင်း​သို့​ရောက်​မည်​ကို စိုးရိမ်​ရ​သဖြင့် သတိပြု​ကြ​လော့။


ရုပ်တု​ကိုးကွယ်​ခြင်း၊ ပြုစား​ခြင်း၊ ရန်ငြိုး​ဖွဲ့​ခြင်း၊ ပဋိပက္ခ​ဖြစ်​ခြင်း၊ မနာလို​ခြင်း၊ ဒေါသ​ကြီး​ခြင်း၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်​ခြင်း၊ စိတ်ဝမ်းကွဲ​ခြင်း၊ ဂိုဏ်းကွဲ​ခြင်း၊


စိတ်ကြီးဝင်​၍ အချင်းချင်း​ရန်လို​သော​စိတ်၊ အချင်းချင်း​မလိုမုန်းထား​သော​စိတ်​မ​ရှိ​ဘဲ​နေ​ကြ​ကုန်စို့။


မည်သည့်​အမှု​ကို​မျှ တုပြိုင်​လို​သော​စိတ်​နှင့်​လည်းကောင်း၊ အချည်းနှီး​ကျော်စော​လို​သော​စိတ်​နှင့်​လည်းကောင်း မ​ပြု​ဘဲ နှိမ့်ချ​သော​စိတ်​ရှိ​လျက် သူတစ်ပါး​တို့​သည် မိမိ​တို့​ထက် ထူးမြတ်​သည်​ဟု မှတ်ယူ​ကြ​လော့။


အကြောင်းမူကား လူ​၏​အမျက်​ဒေါသ​သည် ဘုရားသခင်​၏​ဖြောင့်မတ်​ခြင်း​တရား​ကို မ​ဖြစ်ထွန်း​စေ​နိုင်​ပေ။


ဧဖရိမ်​အမျိုးသား​တို့​က ဂိဒေါင်​အား “​သင်​သည် မိဒျန်​လူမျိုး​တို့​နှင့် စစ်သွားတိုက်​သည်​ကို ငါ​တို့​အား အဘယ်ကြောင့် မ​ခေါ်​သနည်း​။ ငါ​တို့​အား အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့​ပြု​သနည်း​”​ဟု ဆို​လျက် ပြင်းပြင်းထန်ထန်​အပြစ်တင်​ကြ​၏​။


ဘုရားသခင်​သည် အဘိမလက်​နှင့် ရှေခင်​မြို့သား​တို့​ကြား​တွင် ဆိုးညစ်​သော​ဝိညာဉ်​ကို စေလွှတ်​သဖြင့် ရှေခင်​မြို့သား​တို့​သည် အဘိမလက်​ကို သစ္စာဖောက်​ကြ​၏​။