Притчи 20:15 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г

¹⁵ Има злато и изобилие драгоценни камъни, но устните, които изричат знание, са скъпоценно украшение.

Цариградски

¹⁵ Има злато и множество многоценни камене; Но устните на знанието са скъпоценно украшение.

Ревизиран

¹⁵ Има злато и изобилие драгоценни камъни, Но устните на знанието са скъпоценно украшение.

Верен

¹⁵ Има злато и изобилие от скъпоценни камъни, но устните на знанието са скъпоценно украшение.

Съвременен български превод (с DC books) 2013

¹⁵ Може да има злато и много бисери, но истинската скъпоценност са разумните уста.

Библия ревизирано издание

¹⁵ Има злато и изобилие от скъпоценни камъни, но устните на знанието са скъпоценно украшение.

Притчи 20:15 Referencias Cruzadas

Притчи 15:23

От отговора на устата си човек изпитва радост; и колко добра е дума, казана навреме!

Притчи 15:7

Устните на мъдрите разнасят знание, а сърцето на безумните не прави така.

Притчи 16:16

Колко по-добре е придобиването на мъдрост, отколкото на злато! И придобиването на разум е по за предпочитане, отколкото на сребро.

Притчи 16:21

Който е с мъдро сърце, се нарича благоразумен, и сладостта на устните умножава знанието.

Притчи 16:24

Благоприятните думи са медена пита, сладост на душата и здраве на костите.

Притчи 20:14

Лошо е, лошо е! – казва купувачът, а когато отмине, тогава се хвали с покупката.

Притчи 20:16

Вземи дрехата на този, който поръчителства за чужд; и я задръж в залог, ако го е направил за чужда жена.

Притчи 25:12

Каквото е обеца и украшение от чисто злато за човек, такова е мъдрият изобличител за внимателното ухо.

Притчи 3:15

Тя е по-скъпа от безценни камъни и нищо, което би пожелал ти, не се сравнява с нея.

Притчи 5:2

за да опазиш разсъдливост и устните ти да пазят знание.

Притчи 8:10

Приемете поуката ми, а не сребро, по-добре знание, нежели отбрано злато,

Притчи 8:11

защото мъдростта е по-добра от скъпоценни камъни и нищо, което може да се пожелае, не се сравнява с нея.

Ефесяни 4:29

Никаква гнила дума да не излиза от устата ви, а само онова, което е добро за назидание според нуждата, за да принесе благодат на тези, които слушат.