Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




كولوسي 3:11 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

11 لِذلِكَ ما هَمَّكُم أن يَكونَ بَعضُكم يَهوديًّا أو غَيرَ يَهوديّ، مَختونًا أو غَيرَ مَختونٍ، عَبدًا أو حُرًّا، بَربَريًّا أو أعجَميًّا. فالمَسيحُ هو الأمرُ العَظيمُ، وهو مُقيمٌ فيكُم على حَدٍّ سَواء.

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

11 حَيْثُ لَيْسَ يُونَانِيٌّ وَيَهُودِيٌّ، خِتَانٌ وَغُرْلَةٌ، بَرْبَرِيٌّ سِكِّيثِيٌّ، عَبْدٌ حُرٌّ، بَلِ ٱلْمَسِيحُ ٱلْكُلُّ وَفِي ٱلْكُلِّ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

11 حَيثُ ليس يونانيٌّ ويَهوديٌّ، خِتانٌ وغُرلَةٌ، بَربَريٌّ سِكّيثيٌّ، عَبدٌ حُرٌّ، بل المَسيحُ الكُلُّ وفي الكُلِّ.

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

11 وَفِيهِ لَا فَرْقَ بَيْنَ يُونَانِيٍّ وَيَهُودِيٍّ، أَوْ مَخْتُونٍ وَغَيْرِ مَخْتُونٍ، أَوْ مُتَحَضِّرٍ وَغَيْرِ مُتَحَضِّرٍ، أَوْ عَبْدٍ وَحُرٍّ، بَلِ الْمَسِيحُ هُوَ الْكُلُّ وَفِي الْكُلِّ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

11 وَفِي هَذَا لَا يُوجَدُ فَرْقٌ بَيْنَ يَهُودِيٍّ وَغَيْرِ يَهُودِيٍّ، بَيْنَ مَخْتُونٍ وَغَيْرِ مَخْتُونٍ، بَيْنَ أَجْنَبِيٍّ وَابْنِ الْبَلَدِ، بَيْنَ عَبْدٍ وَحُرٍّ. الْمَسِيحُ هُوَ كُلُّ مَا يَهُمُّ، وَهُوَ فِينَا كُلِّنَا.

انظر الفصل ينسخ

الترجمة العربية المشتركة

11 فلا يَبقى هُناكَ يَهودِيّ أو غَيرُ يَهودِيّ، ولا مَختونٌ أو غَيرُ مَختونٍ، ولا أعجَمِـيّ أو بَربَرِيّ، ولا عَبدٌ أو حُرّ، بَلِ المَسيحُ الذي هوَ كُلّ شيءٍ وفي كُلّ شيءٍ.

انظر الفصل ينسخ




كولوسي 3:11
54 مراجع متقاطعة  

هُوَ الّذي بِوَفائِهِ، غَمَرَنا وهُوَ الأمينُ أبَدًا ألا حَمدًا لَهُ حَمدًا.


"يا عبدي لا يكفي أن تهدي بقية عشائر بني يعقوب وتجعلهم لي منيبين بل جعلناك نورًا للأُمم، فتحمل إلى الأقاصي النجاة للعالمين".


إنّ الله الباسط القدّوس يظهر قوته أمام أمم العالمين، وإنّ كلّ البشر سيعلمون كيف أنقذ الله تعالى عباده أجمعين.


فأجابَهُ (سلامُهُ علينا): "إنّ مَن يُحِبُّني يَعمَلُ بتَعاليمي، فيُحِبُّهُ اللهُ أبي الصَّمَدُ، وسنَكونُ في قَلبِهِ.


فأنا الكَرمةُ وأنتُم أغصاني، ومَن ثَبَتَ فيَّ وأنا فيهِ أَثمَرَ خَيرًا كثيرًا. أمّا بمَعزلٍ عنّي فأنتُم عَقيمونَ.


أنا مَعَهُم وأنتَ مَعي لنَكونَ مُتَّحِدينَ اتّحادًا تامًّا. فيَكونُ ذلك بُرهانًا لأهلِ الدُّنيا على أنّني إنّما جِئتُ مِن عِندِكَ، وعلى أنَّكَ تُحِبُّهُم كَما أحبَبتَني.


لكَي تَهتَدي إليّ سائرُ شُعوبِ الدُّنيا الّذينَ اختَرتُهُم ليَكونوا مِن عِبادي".


وكانَ أهلُها ذَوي مُرُوءةٍ إذِ استَقبَلوهُم أحسَنَ استِقبالٍ مُرَحِّبينَ بِهِم فأوقدوا لهُم نارًا ليَتَدَفّؤوا لأنّ الطَّقسَ كانَ مُمطِرًا وبارِدًا.


وعِندَما رأى الحاضِرونَ مِن سُكّانِ الجَزيرةِ ذلِكَ المَشهَدَ، أخَذوا يَتَحَدَّثونَ فيما بَينَهُم قائلينَ: "لا بُدَّ أن يَكونَ هذا الرَّجُلُ قد ارتَكَبَ جَريمةَ قَتلٍ، فهو وإن نَجا مِن عاصِفةِ البَحرِ، فلن يَنجو مِن يَدِ إلهِ العَدالةِ الّذي سيُنزِلُ بِهِ العُقوبةَ الآنَ!"


لأنّي أجِدُ في نَفسي شُعورًا بواجِبٍ عَظيمٍ أن أُبَلِّغَ رِسالةَ السَّيّدِ المَسيحِ إلى كُلِّ الشُّعوبِ، المُتَحَضِّرةِ مِنها وغَيرِ المُتَحَضِّرةِ، والمُثَقّفةِ مِنها وغيرِ المُثَقّفةِ على حَدٍّ سَواء،


فلا فَرقَ بَينَ يَهوديٍّ وغَيرِ يَهوديٍّ، لأنّ مَولانا سَيِّدُ كُلِّ النّاسِ، يَفيضُ بنَعمتِهِ على كُلِّ مَن يَستَغيثُ بِهِ.


واللهُ يُبَيِّنُ صِدقَهُ لعُهودِهِ عِندَما يَرضى عنّا لأنّ سَيِّدَنا عِيسَـى المَسيحِ مُخلِصٌ لِما كَلَّفَهُ بِهِ، فلا فَرقَ في ذلِكَ بَينَ يَهوديٍّ أو غَيرِهِ، فاللهُ يَختارُ مَن يُخلِصُ لهُ في الإيمانِ،


فهل يَكونُ اللهُ رَبَّ اليَهودِ فقط، أم هو رَبُّ النّاسِ جَميعًا؟ لا رَيبَ أنّه رَبُّ النّاسِ جَميعًا!


حتّى وإن كانَ بَينَنا يَهودٌ وغَيرُ يَهودٍ، أحرارٌ وعَبيدٌ، فنَحنُ انغَمَسنا صِبغةً للهِ في أُمّةِ الجَسدِ الواحِدِ لسَيِّدِنا عيسى المَسيحِ بفَضلِ رُوحِ اللهِ، ورَغمَ اختِلافِنا فقد نَهَلنا جَميعًا مِن مَنبَعٍ واحِدٍ ألا وهو رُوحُ اللهِ.


ولكنّني إن لم أفهَم ما يُقالُ، كُنتُ عن المُتَكَلِّمِ مَحجوبًا، وكانَ المُتَكَلِّمُ عَني غَريبًا.


فلا فَرقَ إذن بَينَ يَهوديٍّ وغَيرِ يَهوديٍّ، إلا بطاعةِ وَصايا اللهِ.


لكَأَنّي صُلِبتُ مَعَ السَّيِّدِ المَسيحِ ورَحَلَتْ حَياتي القَديمةُ، ولكنِّي الآنَ حَيٌّ لأنّ المَسيحَ يَحيا في قَلبي، وما حَياتي الآنَ، إلاّ حَياةُ الإيمانِ، وهو الإِيمانُ بالمَسيحِ، الابنِ الرُّوحيِّ للهِ الّذي أَحَبَّني فافتَداني بنَفسِهِ،


إنَّنا نَنتَمي إلى سَيِّدِنا عيسى المَسيحِ، فلا يَهُمُّنا الخِتانُ مِن عَدَمِهِ، بَل هَمُّنا الوَحيدُ هو المَحبّةُ النّابِعةُ مِن الإيمانِ.


الّذينَ يُجَسِّدونَ السَّيِّدَ المسيحَ، باعتِبارِهِ فَيضُ اللهِ الّذي يَحِلُّ في الكَونِ كُلِّهِ.


لأنّهُ (سلامُهُ علينا) قد صالَحَ بَينَ بَني يَعقوبَ وغَيرِهِم مِن الشُّعوبِ، إذ جَمَعَهُم فأصبَحوا مُتَّحِدينَ، وهَدَمَ جِدارَ البُغضِ والكَراهيّةِ الّذي كانَ يَفصِلُ بَعضَنا عن بَعضٍ.


وعِندَما ضَحَّى سَيِّدُنا المَسيحُ بِحَياتِهِ ألغى عاداتِ بَني يَعقوبَ وتَقاليدَهُم الّتي وَقَفَت سَدًّا مَنيعًا، فمَنَعَت غَيرَ اليَهودِ مِن مُشارَكتِهِم في العَهدِ مَعَ اللهِ، فصالَحَ بَينَ الجَماعتَينِ،


وأسألُهُ أيضًا أن يَحُلَّ السَّيِّدُ المَسيحُ في أفئِدتِكُم بالإيمانِ، وأن تَكونوا ثابِتينَ راسِخينَ في المَحبّةِ،


وهذا السِّرُّ هو: حِينَما يؤمِنُ النّاسُ مِن كُلِّ الأُمَمِ بِرسالةِ سَيِّدِنا المَسيحِ، يَرِثونَ بَرَكات اللهِ المَوعودةَ مَعَ بَني يَعقوبَ، فيُصبِحونَ مَعًا أعضاءً سَواسية في أُمّةِ الجَسَدِ الواحِدِ للسَّيِّدِ المَسيحِ.


لأنّكُم تُدرِكونَ أنَّ جَزاءَ مَولانا سيَصِلُ إلينا جَميعًا، عَبيدًا كُنّا أم أحرارًا، كُلٌّ حَسَبَ حَسَناتِهِ.


وتَبلُغونَ هذا الفَيضَ بِهِ، إنّهُ يَفوقُ ما في الغَيبِ مِن مَلائِكةٍ وجِنٍّ وشَياطين.


وأهمُّ ما نَعرِفُهُ هو أنّ السَّيّدَ المَسيحَ الابنَ الرُّوحيَّ للهِ جَاءَ وأَنارَ بَصيرتَنا حَتّى نَتَعَرّفَ على اللهِ الحقِّ، ونَحنُ راسِخونَ في اللهِ الحقِّ، لأنّنا راسِخونَ في المَسيحِ الابنِ الرُّوحيِّ للهِ. إنّهُ تَعالى الإلهُ الحقُّ ومَصدَرُ حياةِ الخالِدينَ.


لأنّ مَن تَعَدّى المَسيحَ (سلامُهُ علينا) ولم يَرسُخْ في تَعاليمِهِ، فلا صِلةَ بَينَهُ وبَينَ اللهِ. أمّا مَن ثَبَتَ على هذا الطَّريقِ القَويمِ، فإنّهُ يَكونُ قَريبًا مِن اللهِ الأبِ الرَّحيمِ ومِن المَسيحِ الابنِ الرُّوحيِّ لهُ تَعالى.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات