Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




هوشع 3:4 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

4 لأَنَّ بَني إِسْرائيلَ يَبقَونَ أَيَّامًا كَثيرةً لا مَلِكَ لَهم ولا رَئيسَ ولا ذَبيحَةَ ولا نُصُبَ ولا أَفودَ ولا ترافيم.

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

4 لِأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَيَقْعُدُونَ أَيَّامًا كَثِيرَةً بِلَا مَلِكٍ، وَبِلَا رَئِيسٍ، وَبِلَا ذَبِيحَةٍ، وَبِلَا تِمْثَالٍ، وَبِلَا أَفُودٍ وَتَرَافِيمَ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

4 لأنَّ بَني إسرائيلَ سيَقعُدونَ أيّامًا كثيرَةً بلا مَلِكٍ، وبلا رَئيسٍ، وبلا ذَبيحَةٍ، وبلا تِمثالٍ، وبلا أفودٍ وتَرافيمَ.

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

4 لأَنَّ أَبْنَاءَ إِسْرَائِيلَ يَمْكُثُونَ أَمَداً طَوِيلاً مِنْ غَيْرِ مَلِكٍ أَوْ أَمِيرٍ، وَمِنْ غَيْرِ ذَبِيحَةٍ وَلا تَمَاثِيلَ وَلا أَفُودٍ وَلا تَرَافِيمَ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

4 لِأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَبْقَوْنَ وَقْتًا طَوِيلًا، بِلَا مَلِكٍ وَلَا حَاكِمٍ، وَبِلَا ضَحِيَّةٍ وَلَا تِمْثَالٍ، وَبِلَا كَاهِنٍ وَلَا أَصْنَامٍ.

انظر الفصل ينسخ

الترجمة العربية المشتركة

4 فبَنو إِسرائيلَ يَقعُدونَ أيّاما كثيرَةً لا مَلِكٌ لهُم، ولا رئيسٌ، ولا ذَبـيحةٌ، ولا نصَبٌ، ولا تِمثالٌ، ولا أفودٌ، ولا تَرافيمُ‌ لِلعِرافةِ،

انظر الفصل ينسخ




هوشع 3:4
44 مراجع متقاطعة  

وكانَ لابانُ قد مضى لِيَجُزَّ غَنَمَه، فسَرَقَت راحيلُ أَصْنامَ مَنزِلِ أَبيها.


وكانَت راحيلُ قد أَخَذَت أَصْنامَ المَنزِل وجَعَلَتها في رَحْلِ الجَمَل وجَلَسَت فَوقَها. فجَسَّ لابانُ الخَيمَةَ كُلَّها فلَم يَجِدْ شَيئًا.


لا يَزولُ الصَّولَجانُ مِن يَهوذا، ولا عَصا القِيادةِ مِن بَينِ قَدَمَيه، إِلى أَن يأتِيَ صاحِبُها وتُطيعَه الشُّعوب.


وكانَ داوُدُ يَرقُصُ ويَدورُ على نَفسِه بِكُلِّ قُوَّتِه أَمام الرَّبّ، وكانَ داوُدُ مُتَمَنطِقًا بِأَفودٍ مِن كَتَّان.


وكذٰلك أَزالَ يوشِيَّا مُستَحضِري الأَرْواحِ والعَرَّافينَ والتَّرافيمَ والأَصْنامَ القَذِرَةَ وجَميعَ القَبائِحِ الَّتي كانَت تُرى في أَرضِ يَهوذا وفي أُورَشَليم، لِكَي يُتِمَّ كَلامَ الشَّريعَةِ المَكْتوبَ في السِّفرِ الَّذي وَجَدَه حِلقِيَّا الكاهِنُ في بَيتِ الرَّبّ.


فخَرَجَ لِمُلاقاةِ آسا وقالَ لَه: «أَصْغوا إِلَيَّ، يا آسا وكُلَّ يَهوذا وبَنْيامين. إِنَّ الرَّبَّ معَكم ما دُمتُم أَنتُم معَه، وإِنِ ٱلتَمَستُموه فإِنَّه يَدَعُكم تَجِدونَه، وإِن تَرَكتُموه فإِنَّه يَترُكُكم،


وهٰذه هي الثِّيابُ الَّتي يَصنَعونَها: صُدرَةٌ وأَفودٌ وجُبَّةٌ وقَميصٌ مُطَرَّزٌ وعِمامةٌ وزُنَّار، فيَصنَعونَ ثِيابَ قُدْسٍ لِهارونَ أَخيكَ وبَنيه لِيَكونَ لي كاهِنًا.


فيَصنَعونَ الأَفودَ مِن ذَهَبٍ وبِرْفيرٍ بَنَفسَجِيٍّ وأُرجُوان وقُماشٍ قِرمِزِيٍّ وكَتَّانٍ ناعِمٍ مَفْتول صُنعَ فَنَّان،


ط - غاصَت في الأَرضِ أَبْوابُها، أَبادَ وحَطَّمَ مَزاليجَها. مَلِكُها ورُؤَساؤُها بَينَ الأُمَم، ولم يَبْقَ مِن شَريعَة. حَتَّى أَنبِياؤُها لا يَنالونَ رُؤْيا مِن لَدُنِ الرَّبّ.


فخَرَجَ مِن غُصنِها نارٌ إِلتَهَمَت ثَمَرَتَها، فلَم يَبْقَ فيها غُصنٌ صُلْب، صَولَجانٌ لِلتَّسَلُّط. هٰذا رِثاءٌ، وكان لِلرِّثاء».


وما خَطَرَ بِبالِكم لا يَكونُ البَتَّة. تَقولون: إِنَّنا نَكونُ كالأُمَم، كعشائِرِ الأَراضي، عامِلينَ لِلخَشَبِ والحَجَر.


رَكِّز الهُجومَ إِلى اليَمين وٱنتَبِهْ إِلى اليَسارِ حَيثُ المجابَهة،


هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: تُنزَعُ العِمامَةُ ويُرفَعُ التَّاج. هٰذه الحالُ لا تَبْقى، بل يُرفَعُ الوَضيعُ ويُوضَعُ الرَّفيع.


أَينَ مَلِكُكَ لِيُخَلِّصَكَ في جَميعِ مُدُنِكَ؟ أَينَ قُضاتُكَ الَّذينَ قُلتَ فيهم: «أَعطِني مَلِكًا ورُؤَساءَ؟»


أَعطَيتُكَ مَلِكًا في غَضَبي، وأَستَرِدُّه في حَنَقي.


ولِذٰلك أَعودُ فآخُذُ قَمْحي في حينِه، ونَبيذي في أَوانِه، وأَنزِعُ صوفي وكَتَّاني اللَّذَينِ هُما لِسَترِ عَورَتِها.


ثُمَّ جَعَلَ علَيه القَميص وشَدَّه بِالزُنَّار وأَلبَسَه الجُبَّة وجَعَلَ علَيه الأَفود وزنَّرَه بِوِشاحِ الأَفود وشدَّه بِه.


فإِنَّ التَّرافيمَ إِنَّما يَتَكَلَّمونَ بِالباطِل، والعَرَّافينَ يَرَونَ الزُّور. ويَتَكَلَّمونَ بِأَحْلامٍ كاذِبَة، ويُعَزُّونَ عَبَثًا. لِذٰلك رَحَلوا كغَنَمٍ، وعانَوا إِذ لم يَكُنْ راعٍ.


ويَكونُ في ذٰلك اليَوم، يَقولُ رَبُّ القُوَّات، أَنِّي أَستَأصِلُ أَسْماءَ الأَصْنامِ عنِ الأَرْض، فلا تُذكَرُ مِن بَعدُ، وأُزيلُ الأَنبِياءَ أَيضًا والرُّوحَ النَّجِسَ عنِ الأَرْض.


فيَسقُطونَ قَتْلى بِحَدِّ السَّيف ويُؤخَذونَ أَسْرى إِلى جَميعِ الأُمَم، وتَدوسُ أُورَشَليمَ أَقدامُ الوَثَنيِّينَ إِلى أَن يَنقَضيَ عَهْدُ الوَثَنِيِّين.


فصاحوا: «أَعدِمْه! أَعدِمْه! إِصْلِبْهُ!» قالَ لَهم بيلاطس: «أَأَصلِبُ مَلِكَكُم؟» أَجابَ عُظَماءُ الكَهَنَة: «لا مَلِكَ علَينا إِلاَّ قَيصَر!»


فإِنَّه إِذا خَطِئْنا عَمْدًا، بَعدَما حَصَلْنا على مَعرِفَةِ الحَقّ، فلا تَبْقى هُناكَ ذَبيحَةٌ كَفَّارَةٌ لِلخَطايا،


وكانَ لِميخا بَيتٌ لله، فصَنَعَ أَفودًا وتَرافيمًا وكَرَّسَ أَحَدَ بنيه، فصارَ لَه كاهِنًا.


فتَكَلَّمَ الرِّجالُ الخَمسَةُ الَّذينَ ٱنطَلَقوا لِيَتَجَسَّسوا أَرضَ لاييش، وقالوا لإخوَتِهِم: «أَتَعلَمونَ أَنَّ في هٰذه البُيوتِ أَفودًا وتَرافيمًا وتِمْثالًا مَنْحوتًا وصورَةً مَسْبوكة؟ فٱنظُروا الآنَ ماذا تَصنَعون».


فصاغَ جِدْعُونُ ذٰلك أَفودًا، وجعَلَه في مَدينَتِه عُفرَة. فزَنى كُلُّ إِسْرائيلَ بٱتِّباعِه الأَفود، فكانَ ذٰلك فَخًّا لِجِدْعونَ وبَيتِه.


وكانَ أَحِيَّا بنُ أَحيطوب، أَخي إِيكابودَ بنِ فِنْحاسَ بنِ عالي، كاهِنِ الرَّبِّ في شيلو، حامِلًا الأَفود. ولم يَكُنِ الشَّعبُ يَعلَمُ أَنَّ يوناتانَ قد ذَهَب.


لأَنَّ العِصْيانَ كَخَطيئَةِ العِرافة والتَّمَرُّدَ كإِثمِ التَّرافيم. وبِما أَنَّكَ نَبَذتَ كَلامَ الرَّبّ، فقَد نَبَذَكَ الرَّبُّ كَمَلِك».


وكانَ صَموئيلُ يَخدِمُ أَمامَ الرَّبِّ، وهو صَبِيّ. وكانَ مُتَمَنطِقًا بِأَفودٍ مِن كَتَّان.


وقالَ داوُدُ لأَحيمَلِك: «أَلَيسَ عِندَكَ هٰهُنا رُمحٌ أَو سَيف؟ فإِنِّي لم آخُذْ معي سَيفي ولا سِلاحي، لأَنَّ أَمرَ المَلِكِ كانَ مُعَجَّلًا».


فقالَ المَلِكُ لِدوئيج: «إِعطِفْ أَنتَ وأَوقِعْ بِالكَهَنَة». فعَطَفَ دوئيجُ الأَدومِيُّ وأَوقَعَ بِالكَهَنَة، وقَتَلَ في ذٰلك اليَومِ خَمسَةً وثَمانينَ رَجُلًا لابِسي أَفودِ كَتَّان.


وكانَ، لَمَّا هَرَبَ أَبِياتارُ بنُ أَحيمَلِكَ إِلى داود، أَنَّه نَزَلَ إِلى قعيلَة وفي يَدِه أَفود.


وعَرَفَ داوُدُ أَنَّ شاوُلَ قد أَضمَرَ لَه السُّوء. فقالَ لأَبِياتارَ الكاهِن: «هَلُمَّ بِالأَفود».


وقالَ داوُدُ لأَبِياتارَ الكاهِنِ ٱبنِ أَحيمَلِك: «هَلُمَّ إِلَيَّ بِالأَفود». فجاءَ أَبِياتارُ بِالأَفودِ إِلى داوُد.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات